(15) DEI PEOVEEBI POPOLAEI IN GEECIA ECC. 109 



A fonte più letteraria, anzi che a voce di popolo, accenna 

 nel suo latineg-giare un'altra listerella, che getta sulle sue parole 

 sale e pepe: Consrienfia clericonmì, fides mercaiorum, recipe me- 

 dicorum, malitie rusticorum, ophiiones doctorum, hladitie femina- 

 rum (1), efcefera notariorum, iurameta riifianorum [e. 34 v.] (2). 



Minaccio, si direbbe, di trascrivere ogni cosa. Me ne trat- 

 tengo ; ma come resistere alla voglia di rivedere, e di ripresen- 

 tare, vecchi conoscenti che ci vengono incontro anche da queste pa- 

 gine ? C è il famoso Da chi me fido (/uardeme dio, che do chi no 

 tue fido, me gnardaro b~e io [e. 12], che fu ed è così spesso inter- 

 pretato male, quasi non si lamenti Taccusato di chi, volendo fargli 

 il bene, per disgrazia gli nuoce (3). Altro detto comune è 1' El 

 aa cercando maria per Bauenna [e. 12]: veggo citati, senz'altro, 

 Fra Gandentio [e. 17] e El beato Bernardino da feìUe [e. 12]: da 

 notare è certamente {^) il Tu me par de quei che cantaua Ugo, an- 



(1) In un luogo e' è glossa che passa il segno : Dio te guai-di de cinche 

 F., Fame. Fiume. Feniene, cioè monegìie. Fumo. Frate, [e. 36]. 



(2) Forse giova a qualcuno un altro specchio di virtù e vizi nelle 

 nazioni ; in quelle di una volta s'intende. Tutto passa, gentilezza de Franza, 

 furia de Inglvilterra, fortezza de Alemagna, seno [senno] in Lóhardia, 

 scaltrimento in Toscana, crudeltà in Ongaria, fedeltà de milanesi, pia- 

 ceuolezza de piamontesi, m,agnanimità de romani, mfedelità in Turchia, 

 golosità in Sarracinia, latronezzi in Barharia, inuidia de frati, odio de 

 giudei, tradimento de puiesi [pugliesi], sdegno de schiauoni, iniquità de 

 albanesi, losenghe de greci, iustitia de venetiani [a mezzo il salmo e' è 

 il gloria] ; sopportamento de genoesi, lussuria de catellam, destrezza de 

 bertoni^ benignità de spagnoli, valentisia de portogcdesi., charità de bor- 

 gognesi., bellezza de francesi, continentia de picardi [e. 35]. So bene quanto 

 sarebbe facile trovare in altri libri i riscontri ; ma in questo momento, 

 come il lettore, ho fretta anch'io. 



(3) E in questo caso la voce amico serba il suo valore. Non nego poi 

 che alle volte si usi con ironia (Vedi il Monosini alla pag. 136, e anche 

 alla pag. 159, ove c'è Vznvonc, aq;axxrj;). Ad amico, non imprudente, ma 

 falso pensa anche l'arabo che consiglia a guardarsi dal nemico una volta, 

 e mille volte da lui. (Cfr. Arabum Proverbia... Ed. Freytag, III, ^, pag. 

 95, e Ebu Medini Sententiae. Ed. De Dombag, 1805, n. 5). 



Il Pasqualigo (p. 160), dato il in'overbio, fa questa nota che confonde : 

 " Così è nelle Dieci Tavole... e sotto El binato Bernardino da Feltre. „ 

 Yero ; ma questo non vuol dire che gli sieno messe in bocca le parole, 

 uè se ne chiami il primo autore ; il nome del pietoso frate è citato da sé, 

 come a segno d'onore. 



(■4) Quest'antica voce, dal veneto, dovrebbe risvegliare Pio Rajna, che 

 ci fece belle promesse, e che usa mantenerle. 



