364 V. EAtìNisco (24) 



morale e civile e ci spinge a superare gli ostacoli al bene, la ver- 

 gogna è una pena quasi morale che è efficace nelle anime adorne 

 di delicatezza morale. L'opinione non è cosa indiiFerente, ma ele- 

 mento necessario di vita cittadina, essa ci spinge a sacrifizii non 

 solo, ma anche ad ipocrisia. Il tracotante si frena per la diffama- 

 zione : non è tanto la pena, ma la vergogna della pena che ci allon- 

 tana dal male. La prostituta ed il mariuolo aspettano la notte per 

 uscire di casa. Si può dire che nella pena è misurata l'azione nel 

 valore obbiettivo, nel pentimento il giudizio è tutto interiore, mentre 

 nella ver^og-na l'azione è stimata nel valore obbiettivo e subbiet- 

 tivo. Dalla vergogna si passa al pentimento. 



La persona umana designa tutto il merito o demerito che uno 

 si è acquistato coli' esercizio della virtù, o del vizio. E la qua- 

 lità morale di cui è insignito l' individuo. La natura non ci dà 

 che la potenzialità di essere demonio, o dio : spetta al lavoro mo- 

 rale educativo di esserlo realmente. Ma il lavoro morale è gra- 

 duato, come ogni potenza, alla forza morale : e l'attingere dap- 

 principio nella carriera morale un ideale altissimo è cosi impos- 

 sibile, come che un fanciullo faccia uno sforzo erculeo [^). Perciò 



quando è sostenuta da persone probe, luorali, intelligenti e colte esercita 

 una ediieazioue morale, raffina i costumi e alla volte risparmia l'uso della 

 pena. Il mercato degli applausi, o delle contumelie, gli onori mal dati, 

 le decorazioni partigiane ammutoliscono il sentimento d'onore, spuntano 

 l'onta della vergogna. Si dice che la scuola serve per la vita. Ma se ci 

 è una differenza nel livello morale tra la opinione pubblica e la scuola, 

 il seme della educazione dell'alunno è caduto sulla sterile^ pietra, non già 

 sulla terra feconda. 



(1) heggo neW Action Socialiste di Jean Jaurés, Paris 1899, pag. 155, 

 che madama Kergomard tra i consigli dati sull'insegnamento della mo- 

 rale nelle scuole primarie osserva che i maestri riducono i precetti di 

 morale all'utilità, mentre l'anima del fanciullo è più sensibile alle ragioni 

 del sentimento ed alle nobili emozioni di coscienza. Nel raccomandare 

 la nettezza del corpo si paragoni l'anima ad un bel fiore che non si mette 

 in un vaso sporco. Non dite, non siate ghiottoni perchè vi farà male, ma 

 perchè vi mancherà la prontezza di spirito e la lucidità di pensare: non 

 mentite perchè non siete più creduti, ma l'uomo che i.ega mutila se stesso: 

 e così di tutti i doveri bisogna dare les raisons les x>lH'S ìuiutes, celles 

 qui font le micii.r sentir la f/randeìir de l'hoiiime. Il consiglio è lodevole, 

 ma dipende dal tatto pedagogico del maestro, e dal grado di sentimento 

 di onore che hanno gli scolai'i avuto dalla famiglia. Chi può, ne faccia 

 tesoro. 



