(35) IL PENTIMENTO 375 



dono di esso, perchè nessuno domanda perdono a se stesso : e se 

 ci è la penitenza inclusa nel pentimento, non può aver luogo il 

 perdono nell'atto che si espia la colpa mercè il pentimento stesso. 

 Il perdono è come l'abbreviazione della colpa, mentre nel penti- 

 mento questa sussiste e non si cancella, se non con un altro atto 

 che la rimargina per dir così, ma non l'annulla. Oltre di che, il 

 perdono si merita, quando non si sa quello che si fa : si perdona 

 un ragazzo, un imbecille, un ignorante, ed è giusto : ma quando 

 si sa quello che si è fatto, o ci è la pena per il riorganizzamento 

 dello squilibrio sociale, ovvero ci è il ravvedimento che non ha 

 bisogno di perdono, perchè con quello si entra di dritto nel regno 

 morale, e col perdono si vorrebbe fare entrare per grazia, che è 

 superflua, inutile, sino al punto che il pentito la rigetta a tutto 

 dritto. 



Ed è in questa voce così viva della coscienza che noi ripo- 

 niamo una forza energica della potenzialità morale dell' individuo, 

 che è come una piccola luce vivissima che irraggia alito morale 

 nelle tenebre del male : è la piccola scintilla inestinguibile nella 

 eletta coscienza umana che ha la forza di cambiare e di rinnovare 

 l'individuo, e con lui la società che lo circonda. Di questa sola voce 

 del pentimento possiamo con tutta certezza dire, che fin tanto essa 

 apparisce nell' orizzonte delle coscienze umane, la coscienza morale 

 dell'umanità non si oscurerà nelle tenebre del male, vale a dire, 

 che l'umanità vivrà moralmente, e non morrà nell'obblio del male. 



Lux in tenebris lucei. 



(Finita di stampare il giorno 3 marzo 1900) 



