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non abbia provocato nella platea qualche zitto e qualche ironico 

 risolino. Tanta è la forza del pregiudizio. 



Ma r intenzione mia non è d'esporre sommariamente il con- 

 tenuto di quell'opera o di farne la critica. Sarebbe fors'anche un 

 po' tardi dopo quasi undici anni dacché ha veduto la luce e le 

 recensioni che ne furono fatte su per le riviste filosofiche d'Europa. 

 Io voglio soltanto istituire alcune considerazioni sopra qualche par- 

 ticolare dottrina dell'autore e massime sur un punto, a cui pare 

 ch'egli tenga in modo speciale tanto da farne quasi il perno, in- 

 torno al quale buona parte del suo sistema s' aggira. 



Qualche cosa tuttavia dovrò pur dire circa l'indirizzo gene- 

 rale di questo e circa le linee capitali dell' edifizio che 1' autore 

 ha voluto innalzare. 



Il fondamento della metafisica (scriveva egli stesso nella pre- 

 fazione alla prima edizione) è 1' esperienza ; il metodo di essa è 

 quello medesimo delle scienze particolari, cioè il collegamento dei 

 fatti secondo il principio di ragione e conseguenza. Le scienze 

 sperimentali non possono risolvere il problema, che ciascuna si 

 propone, se non col sussidio di certe ipotesi o presupposizioni, che 

 non sono date empiricamente ; tocca alla filosofia, prendendo le 

 mosse da tutti codesti elementi ipotetici, di sottoporli al sindacato 

 della loffica, metterli in accordo tra di loro e riunirli in un tutto 

 esente da contraddizioni. 



Intesa la filosofia in questo senso prenderà il nome di filo- 

 sofia scientifica, e siccome ella ha il suo fondamento nelle singole 

 scienze, così in queste devono già trovarsi preparati tutti i problemi, 

 che quella avrà a trattare ; anzi i più svariati tentativi per risol- 

 vere i problemi filosofici si iniziano, per quanto in un rispetto li- 

 mitato e senza tener conto delle condizioni generali della cono- 

 scenza, nelle scienze particolari (i). In questo riguardo merita di 

 essere riportata testualmente un' espressione dell' A. che espone 

 una grande verità da molti a" giorni nostri disconosciuta. " Quando 

 anche „ scrive (-) " si riuscisse a sbandire la metafisica dalla fi- 

 losofia, essa probabilmente non scomparirebbe dalle singole scienze. „ 



Non entrerò nella classificazione che FA. fa delle scienze par- 

 ticolari e nella sua partizione della filosofia, perchè sebbene a 



(1) Sì/sfetn der Philosophì'e^ ediz. 2", pag. 18. 



(2) Ibid. pag. 33. 



