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il loro insieme e " l'attivitcà pensante non contiene assolutamente 

 nulla che in quelle non possa risolversi „ (i). 



E questa dottrina enunciata così sul principio è confermata 

 verso la fine dell'opera, dove si legge : " Neil' hfinfo (o impulito, 

 Trich), processo fondamentale che si riscontra in tutti i gradi 

 della vita psichica, sono contenuti tutti gli elementi che ricom- 

 paiono nei processi coscienti superiori e questi possono derivarsi 

 completamente dal collegamento e dalla differenziazione degli istinti 

 {Triehé) „ (^). I processi psichici dall'infimo al supremo sono in tutto 

 e per tutto omogenei e questa omogeneità fa sì che le funzioni 

 spirituali più alte si possono spiegare come uno svolgimento dalle 

 inferiori (•^). 



Ma se il pensare non è che rappresentazione, sentimento e 

 volere e queste tre funzioni alla loro volta non sono che il triplice 

 aspetto dell' istinto originario, che è l'infimo stadio di vita psichica 

 dell' organismo elementare, donde procede quello che è il carattere 

 distintivo essenziale del pensiero cioè 1' affermazione ? il verbo 

 delle mente '? Badiamo che anche qui non accada ciò che tante 

 volte è avvenuto in certe pretese analisi, le quali per risolvere un 

 processo in dati elementi prestabiliti tacevano, sottintendendolo o in- 

 troducevano surrettiziamente sotto altro nome, quell'elemento pro- 

 prio che costituisce la natura peculiare del processo medesimo. 

 Ecco per es. quello che il Wundt scrive in proposito : " Il pen- 

 siero dunque non è punto un fatto speciale che s' aggiunga a 

 quegli altri „ (int. rappresentazione, sentimento, volere) " bensì 

 tuttociò ch'esso ha di particolare non può consistere in altro che 

 nella maniera, in cui quegli elementi universali della coscienza si 

 collegano in esso „ (^). 



Ora chi non vede che la natura propria del pensiero è tutta 

 contenuta in questa co)icienz(f, introdotta qui quasi di soppiatto ? 

 So bene che alla voce coscienza molti (tra cui anche il Wundt) 

 attribuiscono un significato tanto ampio, che la sua etimologia da 

 scire scomparisce del tutto ; ma so ancora che in tal caso non è 

 più legittimo l'uso che si continua a farne là dove quel termine 



(1) Pag. 36. 



(2) Pag. 589. 



(3) Ibid. 



(4) Pag. 36. 



