438 B. bructI (14) 



convinzioni possono qui far preferire la via indiretta del progetto 

 Bonasi a (i[uella del progetto Finocchiaro. Si ricordi che allo Stato 

 spetta il dovere di tutelare la libertà delle ribellioni individuali 

 ai dogmi e alle tradizioni ; ma grincombe pur l' obbligo di non 

 offendere, sin dove è possibile, i sentimenti della maggioranza. Se 

 il matrimonio è un sacramento per quella religione la quale è re- 

 ligione dello Stato, possiamo noi vincolare, in qualsiasi modo, il 

 sacerdote a delle modalità nell'amministrare i sacramenti ? Tanto 

 più deve dubitarne chi, al pari di me, vuol la Chiesa aliena del 

 tutto da cose temporali. E possiamo imporre all' individuo una 

 priorità del contratto sul sacramento ? Egli ne sia giudice, purché 

 non si sottragga al matrimonio civile. Noi che esageriamo nella 

 logica delle leggi vorremmo abbandonarla qui, per fare altrettanti 

 martiri dei sacerdoti, i quali messi nel bivio fra il loro dovere ec- 

 clesiastico e un articolo di legge, preferiranno certo il primo, come 

 prevede la petizione dell'episcopato veneto ? I martiri son sempre 

 pericolosi. 



Ecco ora le principali obiezioni dell'ufficio centrale del Se- 

 nato al progetto Bonasi : 



a) Non si può, dall'aver concluso il matrimonio religioso, 

 trarre argomento per imporre l'obbligo di contrarre quell' atto di 

 matrimonio che la legge civile unicamente riconosce e considera 

 fonte di diritti e doveri. 



b) Il progetto chiama matrimonio illegale " fatto, cioè, con- 

 trariamente alla Ìeg2^e un atto che giuridicamente non esiste. „ 



r) Il progetto offende il principio che il matrimonio dev'es- 

 sere atto spontaneo e libero. 



(/) (ir impedimenti al matrimonio civile non corrispondono 

 del tutto agi' impedimenti del diritto canonico ; la dispensa reale 

 verrebbe a dipendere dalla dispensa dell'autorità ecclesiastica. 



e) Le sanzioni scritte nel disegno di legge possono, secondo 

 i casi, colj)ire un incolpevole o rimaner vane o essere indifferen- 

 temente subite. Non basta la decadenza dai lucri a chi non ne 

 perde restando celibe o vedovo ; sfugge sempre ad altre conse- 

 guenze civili del matrimonio, e gli basta. L'ammenda fra le 50 e 

 le 1000 lire riescirà meschina. 



Io rendo omas'o^io ao-li alti intendimenti civili dell'ufficio cen- 

 trale e riconosco insieme che il progetto Bonasi potrà essere com- 

 pletato e migliorato. Non mi pare che meriti tutti gli anatemi, i 

 quali gli sono stati scagliati dalla parte nostra, quando si coor- 



