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dilli a un sistema di freni più completo. Ecco tutto. E giacche re- 

 lazioni e progetti mostrano che si vuole piuttosto prevenire il male 

 che punire chi trasgredì, sarebbe forse meglio non discostarci da 

 una via che togliesse qualsiasi irragionevole motivo alla celebrazione 

 di un puro matrimonio religioso. E si dovrebbe, cioè, considerarlo 

 totalmente dal legislatore quale atto conchiuso in fraìidom Ie</is, in 

 modo che i coniugi non fossero mai sottratti agli oneri del matri- 

 monio e alle conseguenze civili, senza poterne però trarre i van- 

 taggi, nò poter far valere diritti di patria potestà, di successione 

 legittima ecc. La poligamia sarebbe evitata ; la prole resterebbe il- 

 legittima ; ma gli obblighi verso di essa spingerebbero a preferire 

 la via piana, alla via torta, egualmente e più penosa. E converrebbe 

 a quest'intento modificare il divieto di ricerca della paternità e dar 

 qualche valore al concubinato )tìore uxorio, come era stato proposto 

 nel progetto che il Gian turco presentò alla Camera dei deputati il 21 

 gennaio 1892 e il 1» febbraio 1893 e che purtroppo è dimenticato ! 

 Cosi la obiezione che Tatto del matrimonio religioso giuridica- 

 mente non esiste (obiezione per altro scopo fatta anche nella pe- 

 tizione dell'episcopato veneto) non avrebbe importanza. Per atto 

 ili fnmdem hgis ve n' è ad esuberanza (i) ; ed è più che bastante 

 per indurne la volontà di contrarre matrimonio. Non fu dichiarata 

 dinanzi a un autorevole testimone ? che forse in diritto ha im- 

 portanza, potrei dire, soltanto una confessione giudiziale ? 



Evitiamo più che sia possibile il H/inìnuDìì ius e gli scrupoli 

 della logica giuridica formale, che io già prevedo destarsi contro 

 di me ! Si può continuare a dire non esistente un atto che per la 

 religione dello Stato e la coscienza popolare (tutti i relatori ne 

 sono convinti) distingue le mille miglia il matrimonio dal concu- 

 binato? La discrepanza fra il diritto civile e il canonico non è sì 

 grande come si crede e qui molto si può attendere dalla stessa, au- 

 torità ecclesiastica, che si e mostrata propensa a render impossi- 

 bile la celebrazione del matrimonio religioso senza il civile. D'al- 

 tra parte lo Stato potrà vegliare ad occhi aperti, e farà bene, che 



(I) E si vedo conio nella stessa Rola ione Ingliilleri sul progotto Fi- 

 noceliiaro si considera la celebrazione del solo matrimonio religioso come 

 '' violazione del procotto legislativo che impone a tutti i cittadini l' ob- 

 bligo di far procedere il matrimonio civile al religioso. „ Dumiue 1' atto 

 esiste. 



