(5) IL PADOVANINO 523 



dal Tintoretto al Sanzio e dal Veronese a Michelangelo. Ma più 

 tardi anche a Venezia si sentì l'influenza della riforma Carraccesca ; 

 ma come questa non era riforma interna, derivata da ricerche, da 

 studi personali, ma solamente importata, avvenne che piuttosto di 

 accettare il metodo nuovo, questi pittori Veneziani imitarono adi- 

 rittura la maniera di alcuno di quegli artisti derivati dai Car- 

 racci, che avesse avuto una fisonomia più violenta od esagerata. 

 Così, per scegliere un solo esempio, basta dare uno sguardo 

 al Santo Diacono che ricupera la vista, per vedere come il Varotari 

 tentasse di imitare il Quercino. Nella tela colpisce la forma mo- 

 numentale della composizione : il gesto del santo, coperto dai so- 

 lenni abiti talari; rigido e largo (contrastante cogli svolazzi della 

 veste dell'angelo che addita verso l'alto), è teatrale e freddo nella 

 divozione. Il capo, levato verso il cielo, pare appoggiato all' ala 

 dell'Angelo ; ma l'occhio, aperto alla luce dalla grazia del Signore, 

 diffonde sul volto dell'asceta un' espressione di compunta ricono- 

 scenza. L' Angelo, sospeso suU' ali semiaperte, rigido nel volto e - 

 nel gesto, richiama ancor più da vicino, nel disegno e nel colore, 

 la maniera del Barbieri. 



Ma intanto imperava Tiziano : ed il Varotari continuò ad imi- 

 tare e a copiare, finché non credè di potersi dare alla composizione 

 originale e propria. Ma pare che un' affinità misteriosa lo unisse 

 a Palma il giovane, che tenne fino al 1628 incontrastato il do- 

 minio della pittura Veneziana, e cui Gian Battista Marino lodava 

 neW Adone come degno di contendere la palma al Ve.onese e al 

 Vecellio. E così intima era questa affinità, che l'arte del Varotari 

 si può considerare come la continuazione di quella del Palma, sì 

 che talvolta si resta in dubbio a quale dei due autori un quadro 

 appartenga. Così, per esempio, chi studiasse la Lucrezia che è nel 

 corridoio che congiunge la sala di Paris Bordone, con la stanza 

 della rresenfazioneal tempio di Tiziano, nell'Accademia di Venezia, 

 si domanderebbe certo, se non piuttosto al Palma che al Pado- 

 vanino, quell'immagine di donna si debba attribuire. Questo avviene 

 certo di rado, che le figure muliebri del Varotari, ed i nudi spe- 

 cialmente, sono così caratteristici, portano così netta l'impronta del 

 pittore, che si riconoscono a colpo d'occhio : ma ciò non vuol dire 

 che la vicinanza con il Palma non duri e che, di tratto in tratto, 

 non si riveli evidente, come in quella dolce figura del Cristo un po' 

 trasoo-nato delle Nozze di ('aiia, che richiama subito il Gesù dell' II- 

 timo Giudizio che, per il palazzo ducale, dipinse il Giovane Palma. 



