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L'arte del Padovanino, dicemmo, ha una impronta cosi par- 

 ticolare che d' un tratto si riconosce : ma si deve intendere che 

 di questa arte personale e caratteristica non tutte le tele del Va- 

 rotari sono improntate : che talvolta si resta in dubbio se una 

 pala di altare, o un quadro religioso possano realmente attribuirsi 

 al pittore di Padova, cui lo assegnano i cataloghi e le guide : e 

 se non soccorresse qualche nudo di putto roseo sospeso, grassoccio, 

 neir azzurro sporco del cielo, o la pompa di un abito dovizioso, 

 che chiuda le opulenti forme di una madonna o di una matrona 

 pregante, si sarebbe tentati di affermare che qua'che pittore, molto 

 ma molto mediocre, abbia usurpato il nome di Alessandro Yarotari. 



Quasi tutte le tele religiose del Padovanino, anzi, presentano 

 i difetti più grossolani e visibili : manchevolezza del disegno ; non 

 bene intesi gli scorci ; colorito opaco, forse per il prevalere dei 

 toni oscuri, cresciuti ed alterati : e le figure senza espressione si 

 guardano come non vedessero, in pose immobili, più simili a disegni 

 di statuario che di pittore. Egli, il pittore gaio e giocondo delle 

 carni, non era fatto per le opache tele che dovessero ornare gli 

 oscuri altari, affastellati e barocchi, delle chiese del secento ! Certo 

 talvolta egli riesce men peggio, come quando, nella Chiesa di 

 Sant'Andrea a Bergamo, pinge tre storie del Hanto, ornandole di 

 paesaggi e di gaie architetture ; ma è sempre vuota e declamatoria 

 quest'arte di sacra ornamentazione, e invano forse cercheremmo, 

 tra le numerosissime tele che il Lanzi, lo Zanetti, il Meschini, il 

 Pietrucci e il Boschini ricordano, un quadro che corrisponda alla 

 antica fama del pittore Padovano. 



Giannantonio Moschini loda, ad esempio, la tavola della hi- 

 creduUtà di San Tomm^o che, nella Chiesa degli Eremitani di 

 Padova, porta l'anno KUO. Orbene, nello sfondo opaco, sono come 

 attacsate le volgari figure, fredde, impacciate, tracciate con disegno 

 scorrettissimo. E la caligine del colore, la mancanza della fusione 

 nei contorni, che pure è così caratteristica del Padovanino, la con- 

 venzionalità dei manti e delle vesti, danno al quadi'o una insanabile 

 impronta di vacuità inetta e banale. 



Nò di troppo migliori sono il Srm Loìpììzo Martire della 

 chiesa di S. Francesco, nò la Verdine della sacristia del Duomo, 

 nò la Vcrfiiiìr e i Santi Benedetto e Gerolamo della scuola del 

 Hanto, sempre a Padova: e neppure i quadri che il Pietrucci, e 

 il Boschini nelle Miniere della jtittnra Veneziana^ notano nelle 

 chiese di Venezia. Tutti ricordano nel colore, e nel disegno, e 



