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 cendo in contrario la elezione di Gaspare Contarini e di 

 altri insigni uomini a cardinali fatta da Paolo III e la loro 

 missione in Germania perchè fosse onorato Cristo (1). 



E però, fermo sempre quanto è dimostrato, essere 

 cioè la sua dottrina fondamentale della grazia frutto 

 di studii propri, indipendenti da influssi forestieri, non 

 è cosa improbabile che le accennate negazioni, le quali 

 sopra punti speciali eransi gìk qui levate nei due secoli 

 antecedenti sotto la forma consueta della beffa o dello 

 scherno, avesse anch' egli concepite da sé, forse anche 

 enunciate da principio soltanto a' suoi intimi, e accet- 

 tate poi come logiche conseguenze della dottrina me- 

 desima, quando il tempo di romperla definitivamente 

 con Roma era venuto. Tale V anno 1542 in cui quel- 

 r opera fu condotta a termine. 



L' anno innanzi era andata a vuoto la grande im- 

 presa di concordia fra i cattolici e i protestanti tentata 

 a Ratisbona dal cardinale Gaspare Contarini. Fin la for- 

 mola della giustificazione per la fede in cui amendue 

 le parti erano state d' accordo, non ostante V aggiunta 

 espressione di fede viva eri efficace, onde apparivano 

 comprese le opere buone che ne conseguono (2), fu 

 rigettata in concistoro a Roma come non chiaramente 

 cattolica. E quello era un gran punto guadagnato per 

 la riforma legittima nella dottrina e nelle istituzioni 

 ecclesiastiche, cui intendeva la scuola teologica italia- 

 na, splendidamente rappresentata dal suo capo, il Con- 



(1) Dp (Uìtichristo. Uh. lì, cap. 5, p. 236. 



(2) Contarini al Cardinale N. N. (Girolamo Aleandro). Ratisbona 22 

 luglio 1541. Lodovico Beccadelli, Monumenti di rarid ìetlcrnlura . 15o- 

 Ing-na 179*), t. 1, part. 3, jìag. 188. 



