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Non nella giustificazione per mezzo della fede e dei me- 

 riti di Cristo, dottrina antica quanto la Chiesa, quanto il 

 dogma della redenzione su cui consiste. Tanto è vero 

 che il Cittadella negli stessi opuscoli, che stese in car- 

 cere (1) e gli valsero T assoluzione, la difese luminosa- 

 mente con r autorità della Scrittura e degli apostoli, e 

 la conciliò con la necessità delle buone opere senza ca- 

 dere in contraddizione con sé stesso (2). 



Lasciamo da un canto gli aberramenti di Lutero, per 

 cui r uomo sarebbe un puro strumento nelle mani di 

 Dio. Ma Melanctone, Butzer e altri, ai quali il buon 

 senso lasciava vedere, malgrado del peccato originale, 

 libero V uomo, non negarono certo le opere buone che 



(1) « Opusculum sine titulo Petri Citadelae ad maxime reverendum 

 abbatem et pastorem Trinitatis dignissimum Andreani Lippomanum. » 

 Contiene : /' aralione del Signore in italiano ; la illustrazione del siinbo- 

 to degli Apostoli; Decreti prima pars, dist. Vili : « Dei veritatem, non 

 hominum consuetudiuem sequi oportet, » ecc. Nonitii licei causa liinni- 

 litatis mentiri ; Arteìu verborum Deus aspernatur et odit ; Extra ca- 

 tholicam ecclesiam non est salus; De primatu papae (proposizione più 

 delle altre lungamente dimostrata con passi scritturali) ; Porendum est 

 potcshilibus, sed non semper ; Patienler sustineat excommunicatus 

 iniuste, De confessigne ; Quales ordinandi ùnt clerici; De purgato- 

 rio (proposizione dimostrata con molta erudizione) ; Quae sint peccata 

 morlalia. gnae venialia, quac per Ugna, faenum, stipulam apo- 

 stolus designai ; De 2/u/ji/g'en/<7.s (non dice altro che questo: credamus 

 fratres quod nobis sancla viater ecclesia crcdcndwn proponit] ecc. 

 Ibidem msc. 



(2) « Christo Jesu nostram salutem acceptam referamus » (e lo addimo- 

 stra con 1' autorità della Scrittura e degli apostoli). Quindi ne riporta i 

 passi comproTanti la necessità delle buone opere, e soggiunge: <^ Ncque 

 corporis Christi ac totins ecclesiae, sanctoruraquc eius merita eiclude- 

 rim, quae ab ipso Capite nostro proficisci non dubitem, ut de illius houo- 

 re nihil elevem. > Ibidem. 



