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In questo ultimo senso la spiegarono i luterizzanti 

 che allora dimoravano in Padova : Matteo Gribaldo di 

 Chiari in Piemonte, professore di giurisprudenza, En- 

 rico Scotto, Sigismondo Gelvo, polacco (1), e in modo 

 ancor piiì clamoroso Pietro Paolo Vergerio, per ragioni 

 eh' è facile a vedere. 



Conscio il Vergerio dei modi usati nel suo processo 

 a Venezia, dopo chiesto invano che gli fossero dati al- 

 tri giudici (2), erasi presentato in qualità di vescovo al 

 concilio allora raccolto in Trento. Ma respintovi da quei 

 legati, e risoluto di non andare a Roma, per arti eh' essi 

 usassero, secondo le istruzioni avute (3) a persuaderne 



Spiera e falsa dottrina dei protestanti. Bologna 1550) che la dispera- 

 zione dello Spiera dipendesse dal credersi riprovato ab eterno secondo 

 la dottrina della predestinazione. 



(1) Essi ebbero parte alla redazione della « Historia Francisci Spierae, 

 qui, quod susceptam semel evangelicae veritatis professionem abnegasset 

 damnas setque, in horrendam incidit desperationeni a quatuor, summis vi- 

 ris summa fide conscripta, cum clarissiniorum virorum praefationibus, 

 Coeli S. C. et Io . Calvini, et Petri Pauli Vergerii Apologia . . . Acces- 

 sit quoque Martini Borrhai de usu, quem Spierae tura exemplum, tum 

 doctrina afferat, iudicium. » Basileae 1550. Nel dispaccio già citato del- 

 l' amb. ven. Matteo Dandolo di Roma 15 giugno 1550 è ricordato il Gri- 

 baldo dal card. Mignanelli: qui per molli e di/famuto di lai setta (lu- 

 terana) uno dottor piemontese cundotloci{a,l'aido\a) già non inolio tem- 

 j)o a uno de' 2}>'i»ict.>j luoghi di legge. Di Enrico Scotto e di Sigismondo 

 Gelvo domiciliati in Padova parla frù Antonio Caracciolo nel Culalago 

 degli crelici, pubblicato dal Bernini, Storia delle eresie nel secolo 16. 

 Gap. 7. 



(2) Sua lettera al card. Farnese da Mantova 30 agosto 1546. Lettere 

 eit. di uom. iti. p. 118. 



(3) « Ella può promettere al Vergerio che quanto al suo processo non si 

 cerca né si è per tenere conto di cosa ch'egli habbia detto contro alla per- 

 sona di sua santità o altri di suo sangue ... poiché di tanto si è presa com- 



