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 stólica, inquanto sono membri di Cnsto, sono giiisti^ pii 

 e santi, parve lo stesso che affermare che la chiesa vi- 

 sibile consta dei buoni e non anco dei cattivi; ed egli 

 nota non aver in quel capitolo })arlato che dei mem- 

 bri vivi, per ricordare in un altro i membri morti. L'ar- 

 ticolo quinto in cui è detto che la fede cristiana è V ac- 

 cettazione della grazia del Vangelo, cioè della remissio- 

 ne de' peccati e della riconciliazione con Dio per la giu- 

 stizia stia esegiiita in Cristo^ interpretavasi nel senso 

 che la fede non preceduta dalla penitenza, né accom- 

 pagnata, nò seguita dalla carità coi suoi frutti, giusti- 

 fica e salva 1' uomo; ed egli afferma invece che non si 

 rigetta la penitenza, perchè si legge nel Vangelo aver- 

 la Cristo raccomandata, né si esclude la carità, perchè 

 Cristo disse: hoc est pTaece]}tum vi diligatis invicem, si- 

 cut dilexi WS; né si ripudiano le buone opere, perchè 

 Cristo disse : « non omnis qtii dicit mihidomine, domine, 

 intralit in regno coelonim, sed qni fecerit wluntatem 

 'patris mei;y> le quali opere, soggiunge, aver incìilcato in 

 più luoghi del catechismo. Quanto al battesimo, rigetta 

 r induzione che non basti per la salvezza de' fanciulli 

 la fede di chi li tiene al sacro fonte (1), e quanto agli 

 effetti della fede, che ripone nell'amore di Dio, nella 



(1) Dalle parole ci salciamo con li fanciulli mediante il battesì' 

 ma, non perc/ié ci battezzamo nò fercliè li battezzamo, ma per la 

 fede con la qnalc ci bat/ezzawu e li batlt^zzavin, inducevasi che 

 sacramentìim bcptismalis non confert pvètlis gratiam gratttm fa' 

 cientem, et aalutem ex opere operato sine fide propria, quae in actu, 

 ■non in habitu tuntìimmodo consistit. E il Ponzio dice : quae fides 

 in adultis ad salutem in actu requiritur: quod sine ipsa impossibile 

 sit jìluccre Deo : et in infantibus in liabitu salte m : quorum nomine 

 ecclesia credit actu. 



