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Questa la chiusa della sentenza che il Fonzio udì 

 imperterrito, tanto da poter sin dire che l'accettava e ne 

 rendeva grazie (1). 



Allora intorno a lui fu la solita ressa de' soverchia- 

 mente pietosi, a cui questa vita pare possa valere V ab- 

 dicazione delFuomo a sé stesso, ai pensieri nei quali 

 ha fede. Molti gentiluomini, e uno di essi, o Giovanni 

 Pisani Giovanni Dona che sia, ginocchioni, scongiu- 

 ravanlo a scegliere tra dite mali il minore. Gli si diceva 

 che suo cognato struggevasi in lagrime dabbasso, e 

 che di fuori romoreggiava il popolo (2). 



Allora fu un momento, il dì 29 giugno, che cesse 

 alla fragile carne arrendendosi a discrezione del tribu- 

 nale (3). Un momento solo, quanto forse occorreva a 

 far risaltare meglio, in quella lotta naturale all'uomo, 

 la vittoria della ragione, la grandezza morale dell'ani- 

 mo. Perchè pochi giorni dopo (4), non sì tosto per la 

 malignità di uno de' suoi giudici , del pievano di s. 

 Giovanni decollato, intese che per la città spargevasi 

 essere stato non messer Zan Pisani o messer Zan Dona, 



(1) Documento If''. «Quoniam (così sta scritto sotto l' accennata di- 

 fesa dei dodici articoli) suprascriptos duodecim articulos, in supra expli- 

 catos sensus, quos sensus veluti nostros agnoscere deberemus, abiurare 

 recusavimus . . . capitis damnati fuimus ; quamvis nos interea prora- 

 ptissimos obtulerimus ad abiurandum supra explicatos sensus a quibu- 

 scumque excogitatos et nostris scriptis tributos : non quod ipsos unquara 

 probavissemus, sed quod minime cuiquam alieni probandos censere- 

 mus. » 



(2) Docuìncnlo V. 



(3) Documento III. 



(4) Relazione del pievano di s. Giovanni decollato del 24 luglio 1562. 

 Documento F. 



