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discorra intorno alle idee, e combatta molte opinioni 

 del Locke, del Kant, del Condillac, del La-Mennais, e 

 tocchi della ispirazione, e segni le distinzioni fra senti- 

 mento e ragione, tra psicologia ed ontologia; come ri- 

 salga per ultimo alla causa unica, da cui emana la uma- 

 nità e la natura. Considerazioni tutte che svolte dall' au- 

 tore con ordine, con perspicuità, con precisione, con 

 chiarezza di stile sollevano V animo , principalmente 

 perchè uscenti da un uomo di fine ingegno, ed anche del 

 moderno scibile indagatore; da un uomo che nella mo- 

 da dello scetticismo non altro vedeva col Laboulaye^ 

 se non una grama sterilità che a nulla conduce. 



Scorto dalle quali considerazioni osserva egli poscia 

 l'uomo e la umanità nel campo dell'azione, disamina 

 le tre forze con che l'uomo stesso manifesta la sua 

 tragrande potenza, ora da per sé solo, ora unito ai fra- 

 telli ; qua la forza fisica, là quelle del pensiero e del 

 sentimento: da un canto il mondo delle idee, dall'al- 

 tro quello dei fatti, e poi le varie forme sotto cui tali 

 forze si manifestano, e quindi i contrasti, donde le for- 

 ze stesse s'invigoriscono e l'armonia delle opere si 

 sviluppa. Il saggio della scienza, la forza del pensiero 

 sono due altri argomenti che il Bianchetti poscia trat- 

 tò, dando novella testimonianza di acuto criterio, di 

 caldezza di affetto per quanto sente di sublimità e di 

 virtìi. 



Filosofo sempre anche quando egli si aggira fra 

 letterarie lucubrazioni, ne diede sperienza piiì volte 

 nel giornale delle provincie venete istituito a Treviso 

 dall'arciprete Giuseppe Menico, nel Poligrafo di Vero- 

 na edito dal conte Orti-Manara e nella Antologia di 

 Firenze \ ma ben più allora quando si fece a meditare 



