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Verehrung Deines Geistes dafür nehmen willst. — Und was unsere 

 Streitsache betrifft, so denke ich also. Mir nicht mehr als Dir, herrlicher 

 Mann, liegt die Wahrheil am Herzen. Sei es, dass organische Körper 

 ans dem unsichtbaren in den sichtbaien Zustand sich erheben, sei es, 

 dass sie aus Luft sich hervorbringen: es gibt keinen Grund, weshalb 

 ich dies mehr als jenes wünschen, oder jenes vielmehr wollen, dieses 

 nicht wolli'n sollte. Und ebendies ist ja auch Deine Meinung, herrlicher 

 Mann. Einzig der Wahrheit forschen wir beide nach; das, was 

 wähl- ist, suchen wir. Warum also sollte ich gegen Dich streiten? 

 Warunj sollte ich Dir widerstreben , da Du mit mir nach demselben 

 Ziele strebst? Deiner Obhut vielmehr vertraue ich voll Zuversicht 

 meine Epigenesis an, sie zu vertheidigen und auszubauen , wenn sie 

 wahr ist; ist sie aber falsch, so soll sie auch mir ein verhasstes Unge- 

 heuer sein. Ich werde die Evolution bewundern, wenn sie wahr ist, 

 und werde den anbetungswürdigen Urheber der Natur mit demüthigster 

 Andacht verehren als eine den menschlichen Einsichten unerklärbare 

 Gottheil ; ist sie aber falsch, so wirst Du sie, auch wenn ich schweige, 

 ohne Zögern verwerfen.« 



Aber Haller Hess die Evolution nicht fallen und mahnte vielmehr 

 \on einer ganz anderen Seite her den jüngeren Forscher ernstlich von 

 weiteren Angriffen auf diese Lehre aus Nützlichkeitsgründen 

 ab. Es war kurz vor seinen) Abgange nach Petersburg, als Wolff am 

 IT. April I 7()7 folgende höchst bezeichnende Antwort auf die erhaltene 

 Warnung an Hali.ek schrieb: er sei von der Wahrheit der Gründe, die 

 Haller j c t z t für die »Hypothese von derEvolulion« vorgebracht habe ') , 

 so durchdrungen, dass er in der Thal nicht wisse, was er in Zukunft 

 für seinen Lebenszweck, die Geheimnisse des organischen Lebens zu 

 ergründen, thun solle. Er habe früher nicht so eingesehen wie jetzt, 

 dass es sich bei der Bedeutung der Evolutionslehre für die Religion nicht 

 sowohl um den Beweis der Wahrheit der Religion handle, als viel- 

 mehr darum, dass jener Beweis (durch die Thatsache der Ur-Erschaf- 

 fung und wunderbaren Evolvirung) »leicht, kurz und einleuchtend« sei, 

 dabei auch geschützt genug gegen laienhafte Bestreitung. Er begreife, 

 dass, zwar nicht für die wahrhaft religiösen Wahrheiten, aber für solche 

 populäre Demonstrationen die Auflichtung seiner Epigenesis vei'häng- 



1 Diese Griiiulc scheinen ii ach Wolff s Antwort zu schliessen, tieni schönen Aus- 

 spruch Ham-er's wcnit: entsprochen zu h;il)en, wie er in den Worten liegt; »Laeli 

 merniniiniis, evperinienta ad verum duceic, verum ad Deum viain aperire.« (Op. 

 mm III, p. 190;. So schloss er einst (1752) seine Beurliieilung der BtFFON'schen 

 Theorie über die Weltentstehung, die man des Atheismus angeklagt hatte. 



