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German tianslation. Professor Smith, in his admirable work on educa- 

 tion, in the first part, which contains, in a brief space, the best History 

 of Education in our language, known to us, cites these passages in the 

 translation of Mitchell. Occupying a classic position in illustration of 

 Athenian Education, we cannot forbear to incorporate them with our 

 articles. As many of the readers of the Journal can refer to the ori- 

 ginal, and receive them in their original force and beauty, and as others 

 can turn to the work above cited, or to Mitchell's translation of the 

 Clouds and read them in our vernacular idiom, we propose to furnish 

 them in a form less hackneyed before our public, but nevertheless pla- 

 cing them within the comprehension of many. It is the French trans- 

 lation of Aristophanes by M. Artaud which we use. 



LE JUSTE. Je vais dire quelle etait I'ancienne education, aux jours fiorissants 

 oil j'enseignais la justice, et ou la modestie regnait dans les mceurs. D'abord, il 

 n'eut pas fallu q'un enfant fit entendre sa voix. Les jennes d'un meme quartier, 

 allant chez le maitre de musique, marchaient ensemble dans les rues, nus et en boti 

 ordre, la neige tombat-elle comme fa farine d'un tamis ; la ils s'asseyaient les jam- 

 bes ecartees, et on leur apprenait ou Thymne "Redoutable Pallas, destiuctrice des 

 villes," ou "Cri retentissant au loin ;" ils conservaient la grave harmonie des airs 

 transmis par les a'ieux. Si quelqu'un d'eux s'avisait do faire quelque boufibnnerie 

 ou de clianter avec les inflexions molles et recherchees, introduites par Phrynis, il 

 ^tait frappe et chatie comme ennemi des Muses. Au Gymnase, ils devaient etre 

 assis les jambes etendue, pour que les voisins ne vissent rien d'indecent; chacun, 

 en se levant, devait balayer I'arene a sa place, pour ne laisser aux amants aucune 

 empreinte de son sexe. On ne voyait alors aucun enfant s'oindre au-dessous du 

 nombril ; un leger duvet, comme celui des fruits, voilait le reste de leur corps. lis 

 n'allaient pas s'offrir eux-memes a un amant avec des sons de voix effemines, et 

 des regards lasclfs. On ne leur permettait de manger ni raifort, ni Vanethum re- 

 serve aux vieillards, ni celeii, ni poisson, ni grives; ils n'eii sent jamais croise les 

 jambes. 



l'injuste. Tout cela est bien vieux, et remonte au temps des fetes Diipolien- 

 nes, des Cigales, de Cecidas, et des Bouphonies. 



LE JUSTE. C'est pourtant celte meme education qui forma les guerriers de 

 Marathon. Aujourd'hui tu leur enseignes a s'envelopper tout d'abord de vete- 

 ments ; aussi je m'indigne lorsqu'il leur faut danser aux Panathenees, de les voir 

 tenir leurs boucliers devant leur corps, sans penser a Pallas. C'est pourquoi, jeune 

 homme, n'hesite pas a me prendre pour guide : tu apprendras a hair les proces, a. 

 ne pas frequenter les bains, a rougir des choses deshonnetes, a t'indigner si Ton 

 ritde ta pudeur, a te lever devant les vieillards, a ne donner aucun chagrin a tes 

 parents, a ne faire rien de honteux ; car tu dois etre I'image de la Pudeur. Tu 

 n'iras pas voir les danseuses, de peiir qu'au millieu de ton extase, une conrtisane ne 

 te jette la pomme, et ne fletrisse, la reputation. Tu ne contrediras pas ton pere ; 

 tu ne riras point de son grand age ; tu oublieras les defauts de celui qui t'a eleve. 



l'injuste. Crois-le, jeune homme, et, par Bacchus, tu ressembleras aux en- 

 fants d'Hippocrate ! tu seras une vraie blette. 



LE JUSTE. On te verra briller dans les gymnases ; tu ne t'amuseras pas a debiter 

 des fadaises sur la place publique, comme tant d'autres de nos jours : tu n'auras 



