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geboren, wenig Müsse findet sich aber für die Aeusserungen des 

 friedliclieu Gemüthslebens. Und später, als ruhigere Tage kamen, da 

 war der Germane Christ geworden, er taufte seine Kinder und gab 

 ihnen, dem Wunsche der Kirche folgend, die Namen der heilig ge- 

 sprochenen Märtyrer. — 



Der Name, den die Person trägt, stellt die engste Hülle ihres 

 ganzen Seins dar. Inselbewohner der Südsee gehen mit dem aus 

 weiter Ferne Kommenden den Namenstausch ein. Hiedurch über- 

 mitteln sie ihm, zum Zeichen friedlicher Gesinnung, ein bestes Theil 

 des eigenen Ich. Der Deutsche nennt sein Neugeborenes Maria. Er 

 will auf diese Weise den milden Schein der Frömmigkeit, des un- 

 schuldsvollen Schlichtsinns auf sein Fleisch und Blut überstrahlen 

 lassen. Und der Heide, dem aus dunklem Grün und Farnkraut die 

 Beere freundlich zulugt, er denkt das glänzende Auge der Herzeus- 

 trauten sich zuwendig zu machen, zuwendig für immer, wenn er sie 

 Waldbeerchen, Jagoda, koset. Dieses Kosewort findet Gefallen, 

 es geht vom Mund zu Munde und wird schliesslich zum Frauen- 

 namen, der wohl noch heutzutage bei Serben im Schwünge ist. 



Wäre nun nicht auch der umgekehrte Weg denkbar; könnte nicht 

 ein Mädchen mit bestimmtem Namen — mag dieser welchen Ur- 

 sprunges immer sein — Pathin werden einer Blume , ihr mit der 

 Benennung sinnbildlich eine Gabe der eigenen Tugenden und Vor- 

 züge mittheilen? 



Zur Entscheidung dieser Frage empfiehlt sich eine kleine Vor- 

 eriunerung an den griechisch-römischen Mythos. Artemisia, die Pflanze 

 ist nach der Tochter des Karierkönigs, anderer Version zufolge nach 

 Artemis, der fraueuschützenden Göttin benannt. Weiters erinnert 

 Myrtus, die Myrte {MvgQLvt], MvQoivrj) au eine tapfere Griechin, die 

 im Eiugkampfe einen Jünglinsr besiegte und von diesem getödtet 

 wurde. Das Veilchen, Viola, gemahnt endlich an Jo, das schöne 

 von Jupiter in eine Kuh verwandelte Mädchen, dem zu Liebe Mutter 

 Erde die Blaublümchen hervorspriessen liess. Noch mehr! Die Denk- 

 art der Griechen und Eömer lässt aus weiblichen Gestalten unmit- 

 telbar Gewächse hervorgehen, schafft also durch Annahme einer 

 Traussubstantiation ganz eigener Art mythischen Persönlichkeiten ein 

 ewiges Denkmal. Laurus {Jutprt]) wird in ApolFs begehrenden Ar- 

 men zum dunkellaubigen Lorbeer; wehmüthig schmückt der Gott 

 sein Haupt mit den Zweigen, die seither sein Symbol geworden. Die 

 Nymphe Zelotypia vereinigt sich mit Herkules und Beider Sprössling 

 schaukelt als Nymphaea auf den Wogen. Helena, das himmlisch- 

 schöne Weib, ob dessen Erscheinung Greise selbst die Köpfe wen- 

 den und der gekränkte Gatte das schon gezückte Schwert fallen 

 lässt, Helena weint, und indem sie hinströmen, werden ihre Thräneu 

 zum würzigen Helenium. Der Venus Blutstropfen wandeln sich zur 

 Kose, der liebesgeweihten Blumenkönigin.*) 



') Chacun a son gout! Eben diese Duftblume leiten die Orientalen 

 von Mohammed's Schweisse ab. 



