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der Nähe von Lerchen- oder Turmfalken Schutz zu suchen. Im 

 übrigen ist unter den Höhlenbrütern sicherlich der mehr und mehr 

 eintretende Mangel an geeigneten Niststätten der Zwang zum 

 Zusammenwohnen in einem Baum geworden; von den anderen 

 nachbarlich Brütenden kann man teilweise eine gewisse Gleich- 

 giltigkeit gegen die .Nähe eines fremden Vogels voraussetzen. Jeder 

 Vogel hat in der Brutperiode die Neigung, möglichst geräuschlos, 

 möglichst ungesehen zu leben. Vielleicht bedingt auch dieser Zug 

 den „Burgfrieden" in der Nachbarschaft, 



Fraglos unterdrückt das Liebes- und Brutleben vieler Vögel 

 die sonstige Unverträglichkeit. Interessant ist dabei, daß die 

 Meisten verträglicher gegen fremde Arten als gegen Individuen 

 der eigenen Art innerhalb eines Brutbezirkes erscheinen. 



Welche Momente indessen z. B. Raubvögel verschiedener 

 Familie bewegen, bei reichlichen Brutplätzen in großen Revieren 

 — sich trotzdem ausgerechnet nebeneinander einzunisten, das ge- 

 hört mit vielen der angezogenen Beispiele für nachbarliches Brüten 

 in der Vogelwelt zu den Naturerscheinungen, von denen wir be- 

 dauerlicherweise sagen müssen: „Adhuc ignoramus". 



Gesang und Nachahmung. 



Eine kritische Studie 



von 



Franz Gröbbels, Sigmaringen. 



Drei Richtungen sind es, die unsere heutige Tierpsychologie 

 aufweist, die sich bis in die speziellsten Gebiete dieses Wissen- 

 schaftszweiges verfolgen lassen : die anthropomorphistische, 

 metaphysische und deszendenztheoretischeRichtung. Nehmen 

 wir ein verhältnismäßig kleines Gebiet, wie das Seelenleben unserer 

 Vogelwelt und daraus wiederum nur ein psychologisches Phänomen, 

 den Gesang, und verfolgen wir einmal all das. was über dieses 

 interessante Phänomen geschrieben worden, so wird es uns nicht, 

 schwer fallen, auch hier die Spur der drei großen Grnndströmungen 

 aufzufinden. 



Und fragen wir uns, woher denn eigentlich diese Verschieden- 

 heit in der Betrachtung und Analyse psychischer Vorgänge rührt. 

 so haben wir auf uns selber, auf die Beobachter und Zergliederer 

 dieser Vorgänge hinzuweisen, kurz, der Grund für die verschiedene 

 Auffassung der Phänomene -- und hier speziell des Gesangsphänomens 

 liegt in uns. den Subjekten, nicht aber im Vogel, im Objekt, 

 das uns ja in seinem Tun und Denken nicht unmittelbar gegeben 



