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der Hausbeschützer, die Schwalbe noch diirch jenen Glauben dankbar wirksam geschützt, den 

 bereits in Shakespeai^e's Macbeth zu begegnen ist, den der Dichter gedenkt mit den Worten: 



„Und dieser Sommergast, 



Die Mauerscliwalbe, die in Tempeln wohnt, 



Zeigt durch ihr gern gelitt'nes Baun, dass hier 



Des Himmels Athem zum Verweilen ladet: 



Kein Dach, kein Sims, kein Pfeiler, keiner Zahnung 



Gelegenheit, wo dieses Vöglein nicht 



Sein schwebend Nest gebaut und seine Wiege ! 



Und immer fand ich eine mild're Luft, 



Wo er am liebsten wohnt!" 



Der Glauben an die Schutzwirkung der Schwalben ist uralt. Ganz besonders die ländliche 

 Bevölkerung hängt ihnen nacli und erblickt in den „Sommergästen" der Himmelsgöttin geweihte 

 Fi-eunde aus der gefiederten Welt, die in jeder Art sich des Schutzes würdig zeigen, den man 

 iliuen angedeihen lässt. Daraus erklärt sich auch, dass in Sprüchen des Volkes, stets ein 

 Marienfesttag als Ankunfts- oder Abreisedatum gestellt erscheint. So Maria -Verkündigung als 

 Ankunfts-, Marien-Geburt als Abreisetag. 



Durch den Glauben an Schutzwirkung der Schwalben, dürfte die Schwalbe als der „bestgeschützte 

 Vogel der Heimat anzusehen sein. Ihre Anwesenheit bedeutet ja Glück und Segen! Die Schwalben, 

 sagt der Glaube der Älpler, haben Gottvater beim Himmelbau geholfen, sie sind Mu.ttei'gottes- 

 vögel. Dort wo sie nisten kann nur des Himmels Segen, Glück und Wohlfahrt sein, darum ist 

 es geraten, den Schwalben immer Gelegenheit zu geben sich anzusiedeln. Daraus erklärt sich 

 ein alter ländlicher Bi-auch, eine oft nicht oder auch missverstandene Sitte, die Fensteröffnungen 

 von Beginn der warmen .Jahreszeit an bis in den Herbst offen zu halten. 



„Wenn man eine Schwalbe tötet", schreibt Dr. Freytag in seinen „Glauben der Alpler", 

 ,.oder auch nur verjagt, so geben die Kühe rote Milch und man hat Unglück mit dem Vieh. 

 Wo sie nisten gibt es keinen Unfrieden und wie ihre Anwesenheit dem Dorfe Glück bringt, 

 macht es ihre Flucht arm. Wenn man eine Schwalbe schiesst, so bedeutet es Unheil; der 

 Himmel teilt sich, oder es sterben Vater oder Mutter. Wer im Frühjahr eine Schwalbe sieht, 

 soll sogleich stehen bleiben und mit einem Messer unter dem linken Fasse in die Erde graben; 

 er wird dort eine Kohle finden, die das kalte Fieber vertreibt. Man sagt auch, dass die Schwalben, 

 wenn sie sieben .Jahre in einem Neste gebrütet haben, darin ein Steinchen zurücklassen, das 

 grosse Heilkraft besitzt; namentlich soll es Augenübel heilen." 



Gehen wir weiter, so finden wir in der einheimischen Vogelwelt neben dem Glauben an 

 die Schutzwirkung und der damit im Volke erbgesessenen Schützung der einzelnen ange- 

 seheneren Arten, noch einen ferneren Vertreter der Ornis, den die grosse Menge überall dort 

 schützt, wo der Glaube an seine Glückswirkung hingedrungen ist. Dieser Vogel ist der bekannte 

 Kreuzschnabel, den schon Mosen in einem Gedichte erwähnt: 



„Doch der am grünen Fenster, Wer sich im Wald beschädigt. 



Der Vogel purpurrot. Dem saug er zu die Wund', 



Mit seinem Kreuzesschnabel, Und selbst dem Fieberkrauken 



Der half von aller Not. Sein laedlein macht gesund!'' 



(Forts, folgt.) 



Goldhähnchen. 



V^on Prof. Dr. J. Winteler, Aarau. 



Die Mitteilung von Hrn. .S'. A. Weher (Bern) in .Jahrgang II, No. 4, S. 29 dieses Blattes, 

 dass er am 7. .Januar in Ouchy (Park Beau Rivage) zwei Pärchen, oder auch mehrere, des 

 feuerköpfigen Goldhähnchens (Sommergoldhähnchens) beobachtet habe, veranlasste mich, zu 

 banden der Redaktion (Nr. f), S. 39) ein Fragezeichen anzubringen, weil eben die Bezeichnung 

 „feuerköpfig" irreführend ist. Denn die Haube beider Arten ist feuerrot, wenn auch nicht in 



