Del Dott. Giulio Sandri 249 



73. È proprio de' germi 1' avere due stati ; l' uno d' iner- 

 zia o di assopimento, e 1' altro d' azione in cui essi destansi 

 a vita e si sviluppano. Il primo de' quali può durare più o 

 meno secondo la varia specie del germe, la sua collocazione 

 e le circostanze ( N°. lò, 17.). Ed anche i contagi hanno 

 un periodo in cui rimangono per entro la macchina oziosi 

 ed innocui, ed un altro di azione in cui la perturbano; il 

 quale può mostrarsi più o men sollecito o tardo secondo le 

 circostanze e la specie medesima del contagio ( N°. 66 ) : 

 onde si hanno le tanto diverse delitescenze. La più svariata 

 delle quali ben conosciuta si è quella dell'idrofobia; e par ven- 

 gon poi quelle della migliare, della scarlattina, del vajuolo ec. 



73. Dall' addotto paralello, comunque in qualche parte 

 si possa ravvisare imperfetto od inesatto, si vede la grande 

 somiglianza di procedimento de' contagi cogli altri esseri na- 

 turali consimili ; somiglianza che dice dover essere anch' essi 

 veri enti naturali e mancare soltanto 1' ultimo passo ossia 

 l'atto di ravvisarli efiettivamente per tali, imponendo a cia- 

 scuno un proprio nome, come s'impose agli altri oggetti della 

 Storia naturale. 



74. Il qual passo s'è pur cominciato, poiché fu scoperto 

 l'autore della scabbia, diverso nell'uomo e nelle varie specie 

 d'animali; di che si vede perchè il male dall'una non passi 

 all'altra. Fu scoperto ultimamente, come annunciossi al Con- 

 gresso scientifico di Venezia, anche l' acaro della lebbra in 

 Norvegia. Fu scoperto l'autor del calcino ne' filugelli; l'autor 

 della golpe del frumento; quello delie macchie nelle foglie 

 del gelso; e pare eziandio quello dell'infezione delle radici 

 di quest'albero; e quello del morbo delle patate. Sicché dato 

 è presumere che un' attenta insistente e regolata metodica 

 osservazione con fini ed esatti microscopi condurrà a scoprire 

 anche gli altri. 



75. Il vero modo pertanto di riguardar i contagi si è 

 quello di considerarli come esseri naturali che operin natu- 

 ralmente, come altrettanti parassiti dell'uomo, di quell'animale 



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