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Capitel stellt cursorisch die wichtigsten Thesen zusammen, welche 

 uns von Thaies, Anaximander, Anaximenes, Xenophanes, 

 Pythagoras, Heraklit, Empedokles, Anaxagoras und Demo- 

 krit überliefert sind. Mindestens bei Empedokles wäre es erwünscht, 

 dessen Selectionstheorie zu betonen. An Demokrit schliesst Jessen 

 eine Kritik der Atomen- und Aetherhypothese an. (Etwas störend 

 wirkt ein Druckfehler S. 75 Z. 11 beziehungsweise 12 v. u.) 



VI. „Begründung der Naturwissenschaft." Dieses Capi- 

 tel ist Aristoteles als dem Begründer der Naturwissenschaft ge- 

 widmet. Es möge hier die Bemerkimg gestattet sein, dass es denn 

 doch fraglich ist, ob die methodologische Begründung der Naturwis- 

 senschaft auf A. zurückgehe, wenngleich das Verdienst desselben um 

 die Sammlung, Classification und Definition der homerischen Empirie 

 der Aerzte, Viehzüchter, Fischer, Jäger und Handelsleute seiner Zeit 

 nicht angetastet werden soll. Audiatur et altera pars. Gerade in Be- 

 zug auf den Ursprung der lebenden Wesen hätte vielleicht die Lehre 

 des A. von der Weltewigkeit und die Annahme einer Urzeugung 

 unter gewissen Beschränkungen in den Vordergrund gestellt werden 

 können. 



VE. „Kirche und Naturwissenschaft." Jessen betrachtet 

 den Wunderglauben der christlichen Kirche als jenes Element, wel- 

 ches der Construction einer wissenschaftlichen Kosmogonie hindernd 

 entgegentrat, dieser Wunderglaube selbst soll aber nicht originär 

 christlich sein, sondern in buddhistischem Einflüsse seine Erklärung 

 finden. In Thomas von Aquin habe die Kirche den ersten entschei- 

 denden Schritt gethan, die Wissenschaft zu ihrer Gegnerin zu machen. 



Vin. „Mechanische Naturphilosophie und Monaden- 

 theorie." Cartesius erscheint hier als Philosoph, der durch die 

 Appellation an die Evidenz der inneren Wahrnehmung (Cogito ergo 

 sum) der Wissenschaft die altgriechische Freiheit wiedergegeben 

 habe, während Bacon als reproducirender Causeur beurtheilt wird. 

 Eigenartig ist der Zusammenhang, in welchen Leibnitz mit Car- 

 tesius gebracht wird. Die Monadologie wird als Nachfolge zu der 

 von Cartesius aufgestellten Hypothese einer wirbelnden continuir- 

 lichen Materie und gleichzeitiger Rückfall in die griechische Atomi- 

 stik aufgefasst. 



IX. „Erblichkeit und Lebensatome. " Dieses Capitel zeigt 

 im Wesentlichen, wie nach Leibnitz, Maupertuis, Buffon, Bon- 

 net an der Entwicklung einer Annahme belebter kleiner Massen- 

 theilchen arbeiten, welche bei Darwin in der Gemmulahypothese 

 culminirt und bei Ha e ekel in der Plastidulenhypothese wieder zu 

 den beseelten Monaden des Leibnitz zurückkehrt. Diese Auffassung 

 der Monadologie durch Jessen ist in diesem wie im vorigen Capi- 

 tel eine ganz ungewöhnliche. 



X. „Art und Bastard." Eine Erinnerung an die Unterschei- 

 dung Linne's zwischen Varietät und Abart und eine Mahnung zur 

 besonnenen Prüfung aller dargebotenen Angaben über fruchtbare 

 Bastardbildungen. 



