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nière dont ils sont reçus par les indigènes. On pourrait s'attendre, 

 comme je l'ai déjà dit, à ce que, étant donné les principes de ces derniers, 

 les chasseurs soient assez mal accueillis par les populations rurales. Il 

 n'en est rien en général. L'indigène reste indifîérent en tant qu'on ne 

 vient pas tirer des espèces vénérées. Il témoigne même quelquefois de 

 la reconnaissance au «blanc » qui vient le débarrasser d'un certain nom- 

 bre de ses trop indiscrets voisins — c'est le cas spécialement dans les 

 villages voisins des grands centres forestiers, où le gros gibier foisonne. 



Les croyances religieuses des populations ne sont donc pas un obs- 

 tacle à l'exercice de la chasse par les étrangers. Inutile de dire que ceux- 

 ci s'en donnent à cœur joie, car la chasse du petit et du gros gibier est 

 libre presque partout. Sauf dans quelques principautés indigènes où 

 le rajah reste souverain absolu, et dans les forêts domaniales constituées 

 en réserve, où l'on ne peut chasser qu'avec un permis spécial donnant 

 le droit de tirer un nombre de « têtes » très limité, aucune réglementa- 

 tion, écrite n'empêche, en principe, les nombreux chasseurs de dé- 

 truire tout ce qui leur plaît. 



En d'autres lieux, avec des mentalités différentes, une telle liberté 

 conduirait bien vite à des effets désastreux. Ici, l'esprit sportif des 

 Anglais sauve la situation. Si le code n'est pas « écrit », il n'en existe 

 pas moins dans l'esprit des chasseurs, et ses règles observées scrupu- 

 leusement par tous. 



Les transgressions sont rares et, en général, accidentelles. Celui qui 

 abuserait de l'entière liberté qui lui est accardée dans les territoires 

 non réservés, se verrait d'ailleurs bien vite mis à l'index, tant par ses 

 confrères que par tous ceux qui détiennent tant soit peu d'autorité. Et 

 alors ce serait pour lui la lutte contre les difficultés sans nombre résul- 

 tant du manque de protection, officielle ou officieuse, et de l'indiffé- 

 rence des collègues rendant souvent impossible, dans un pays où l'en- 

 tr'aide mutuelle joue un grand rôle, la moindre expédition de chasse. 



On peut donc dire que la grande majorité des chasseurs fait son pos- 

 sible pour rester dans les limites de ce qui est considéré comme « fair » 

 et « sportsmanlike « c'est-à-dire à ce qui correspond à un esprit pure- 

 ment sportif. Pour le gros gibier spécialement, bovidés et cervidés, on 

 ne tirera que les mâles portant une belle «tête». Pour la plume on 

 respectera les poules des gallinacés, lorsque ce sera possible, et en gé- 

 néral tous les oiseaux autres que les gallinacés et quelques espèces de 

 sauvagine qui sont seuls admis comme « game-birds », Honte à celui 

 qui tiraille biches, faoïis ou poules. Quant aux chasseurs naturalistes, 

 on les tolère.... à condition qu'ils ne commettent pas d'abus trop 

 criants. 



