Die naturforschende Gesellschaft in Zürich. 9 



durch in grösstem Ansehen stand. Ursprünglich existierten an dem- 

 selben, neben kleineren Lehrstellen, vier sogenannte grosse Profes- 

 suren, deren Inhaber Chorherren waren und eine entsprechende 

 Pfründe genossen: zwei für Theologie, eine für Latein und Philo- 

 sophie und eine für Griechisch. Als aber 1542 der universale, als 

 Naturforscher und Sprachgelehrter gleich ausgezeichnete Conrad 

 G essner am Carolinum seine Thätigkeit eröffnete und schliesslich, 

 da er jahrelang ohne nennenswerte Entschädigung amtete, in die 

 drückendste Armut geriet, wurde, auf Betreiben Bullingers, an den 

 sich Gessner in einem rührenden Briefe hülfeflehend gewandt hatte, 

 die neue Lehrstelle L558 ebenfalls in ein Canonicat verwandelt und 

 entsprechend dotiert. Diese Professur für Physik, Philosophie und 

 Mathematik, deren erster Inhaber also Conrad Gessner war, blieb 

 von da an meist dem Stadtarzt — auch Gessner war Stadtarzt 

 gewesen — immer aber einem Mediciner reserviert. Es ist dies 

 die gleiche vielumworbene Stelle, welche später auch Johannes 

 von Muralt, Johannes Gessner, Johann Heinrich Kahn und so 

 manche andere bekleideten, mit denen uns die Geschichte unserer 

 Gesellschaft bekannt machen wird. 



Um die Lectiones publicae am Carolinum, welches den 

 Charakter einer philologisch-theologischen Akademie, nicht einer 

 Mittelschule, hatte, verstehen zu können, bedurfte es des Besuches 

 einer fünfklassigen Lateinschule. Als dann 1601 am Fraumünster 

 als Mittelglied zwischen dieser und dem Carolinum das CoUegium 

 Humanitatis speciell für Latein, Griechisch, die sogenannten Künste 

 (Logik und Rhetorik), Katechetik, Hebräisch und später, anfangs 

 dieses .Jahrhunderts, auch Mathematik gegründet wurde, nahm das 

 Carolinum, im Gegensatz zu jenem, auch den Namen des oberen 

 Collegiums an. Gleichzeitig wurde den fünf Klassen der Latein- 

 schule noch eine sechste hinzugefügt, und nun bezeichnete die 

 Schulsprache das untere Collegium, d. h. das Collegium Humanitatis, 

 als die siebente und die drei Klassen des Carolinunis, nämlich die 

 philologische, die philosophische und die theologische, als erste 

 achte, andere achte und dritte achte. Wir erwähnen alle diese 

 Verhältnisse, weil sonst in unserer späteren Darstellung Manches 

 unverständlich bleiben müsste. Teils aus diesem Grunde, teils der 

 Vollständigkeit halber sei noch hinzugefügt, dass die genannte 

 Organisation der zürcherischen höheren Schulen im wesentlichen 



