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Ferdinand Rudio. 



Mit der Liebe Leidenscliall 

 Saiiiiiioltest Du Wuntler<cliätze ! 

 Mil der Ruhe Heldenkraft- 

 Forschtest Du Xalurj.'esetze — 

 Air Dein Wesen lebte ganz 

 In der Kennlniss reinstem Glanz'! 



Lithtgestirne, Berg' und Thaal, 

 Felsen, Flüsse. Stein und Filanzen, 

 Thiere, Völker ohne Zahl 

 Schufl'st Du Dir zum schönsten Ganzen! 

 Ordnung, Plan, und Harmonie 

 Fehlte Deinem Wissen nie! 



Tag und Nächte forschtest Du! 

 Lerntest täglich mehr im Lehren I 

 Arbeit war Dir Lust und Ruh'! 

 Lust war's Weisen. Dich zu höhren ; 

 Und lies Wissens Herrlichkeit 

 Krönte die Bescheidenheit. 



Auf der Weisheit höchsten Höh'n 

 Standst Du mit der Dehnnith Miene! 

 Eulers, Hallers. und Linnen 

 Boerhavens und Albine — 

 Sahst Du — strahlend über Dir! 

 Sahn an deiner Seite Wir! 



Stets ist Wahrheitsliebe kindlich; 

 Stets vereint mit HuM um! Licht: 

 Weiser wird die Weisheit stündlich. 

 Oder, sie ist Weisheil nicht — 

 Gessner! Jünghng, Mann und Greis! 

 Wer ist dess, wie Du, Beweis? 



Licht einst unsrer Vaterstadt! 

 Licht einst unsrer ersten Lichter! 

 Wird in deinem Lob' nicht matt 

 Kunst der Redner und der Dichter? 

 Unser Haupt und Stifter, Dir. 

 Singen und verstummen wir! 



HANS CASPAK HIKZEL. 



Hans Caspar Hiizel, geboren am 21. März 1725 in Zürich, 

 stammte aus einer Familie, welche zu wiederholten Malen dem 

 Staate treffliche Kegenten gegeben hatte. Sein Vater (1098—1752) 

 und sein Grossvater (1675 — 1752), beide gleichfalls Hans Caspar 

 des Namens und im gleichen Jahre gestorben, hatten als Statthalter 

 hohe Ratsstellen bekleidet. Im Jahre 1738 erhielt der Vater die 

 Stelle eines Amtmanns zu Kappel, wodurch der Knabe frühzeitig mit 

 der Landwirtschaft bekannt wurde, der er später so hervorragende 

 Dienste leistete. Zugleich fand er in Joh. Jakob Simler, dem 

 nachmaligen berühmten Forscher und Sammler, einen vortrefflichen 

 Lehrer, der ihn und seinen jüngeren Bruder Salomon (1727 — 1818), 

 solange die Familie in Kappel weilte, unterrichtete. Nach der 

 Rückkehr in die Vaterstadt, 1740, wandte sich Hirzel, der ursprüng- 

 lich zum Theologen bestimmt war, dem Studium der Meditin zu, 

 wobei er in Johannes Gessner einen väterlichen Freund und Lehrer 

 fand. Aber auch für Philosophie, Litteratur, Geschichte und Staats- 

 recht zeigte, unter der Leitung Bodmer's und Brei tinger s, der 

 äusserst thätige, talentvolle, junge Mann grosses Interesse. Im Alter 



