Stoehr, über den Distrikt Sioghbhom in Rengalen. 359 



und cs kamen Falle vor, wo jähzornige Todschlager 

 sich selbst den Behörden stellten. Im benachbarten 

 Dholbhum schon ist diess anders, indem dort die Lüge 

 so zu Hause ist, dass vor Gericht kaum ein Zeugen- 

 beweis zugelassen wird. Dagegen sind sie, wie alle 

 rohen Völker, ungemein leidenschaftlich; was ander- 

 wärts ein hartes Wort veranlasst, liisst hier sofort zu 

 Bogen und Pfeil oder der Axt greifen. Auch sie sind 

 sehr dem Trünke ergeben und destilliren aus der 

 ßlüthe des Mahua-Baunies (Bassia latifolia) ein gei- 

 stiges Getränke, das mit Leidenschaft getrunken wird. 

 Ueber ihre Religion ist schwer etwas Bestimmtes zu 

 sagen, da sie ungern davon reden; doch scheint es, 

 dass sie die AVeit von Geistern und Dämonen be- 

 völkert glaubend, ihren Cultus vorzugsweise den bösen 

 Geislern widmen, um sie durch Opfer zu versöhnen. 

 Allgemein ist der Cultus alter Baume; ihre Dorfvor- 

 steher, die zugleich die Priester sind, bezeichnen die 

 heiligen Bäume, in denen ein Geist sich aufhält, so 

 namentlich den Pipul (ßcus religiosa) und den Salbaum 

 (Schorea robusla) ; auch pflanzt man mit Ceremonien 

 junge Bäume, in welche die Geister durch Gebet ihren 

 Wohnsitz zu nehmen veranlasst werden. Einstmalen 

 in den Fall gekommen, einen schönen alten Salbaum 

 zu Grubenzwecken fällen zu müssen, hörte ich, es sei 

 ein heiliger Baum, und nur, wenn der darin wohnende 

 Geist es zugebe, dürfe er gefällt werden. Der Orts- 

 vorsteher, durch Geschenke gewonnen, betete lange 

 davor, umging ihn dann mehrere Male feierlich und 

 führte zuletzt mit seiner Axt den ersten Streich ; nun 

 durften meine Leute den Baum fallen. So war also 

 der Baum nur so lange heilig, als der Geist in ihm 

 wohnend gedacht wurde. Wie nöthig für den rohen, 



