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schmerz band man sich den Schädel eines jungen Geiers mit 

 einem roten Bändchen an den linken Ellenbogen oder legte einen 

 in Hirschleder eingenähten Adlerschädel auf den Kopf, trug auch 

 die in einem Täschchen eingenähten Hollenfedern des Wiedehopfs 

 bei sich. Wollte man nicht vom Schlaf übermannt werden, so 

 hing man sich ein Ei des wachsamen Raben in einem Futteral 

 um den Hals oder trug das einer lebenden Nachtigal ausgerissene 

 Auge als Amulett. Gegen Ischias halfen Adlerfüfse und zwar der 

 rechte für das rechte und der linke für das linke Bein, wie auch 

 die Sehnen aus den Ständern des Storches gegen Podagra und 

 Zipperlein aufgebunden wurden. Auch bei den Amuletten handelte 

 es sich um Signaturen, so trug man gegen Bienenstich den Schnabel 

 eines Bienenfressers bei sich. Wenn kleine Kinder Leibweh hatten, 

 legte man ihnen erwärmte, mit Rebhuhnfedern und Krauseminze 

 gefüllte Kifschen auf das Bäuchlein. Lerchenherzchen fafste man 

 in goldene Armbänder und führte sie gegen Kolik bei sich. Die 

 Weber und Holzarbeiter des Thüringer Waldes haben heute noch 

 vor allen anderen Vögeln besonders Kreuzschnäbel gern. Einmal 

 wegen des zutraulichen Wesens derselben, zum anderen aber, weil 

 die Waldleute der festen Überzeugung sind, es gäbe kein besseres 

 Mittel gegen Gicht, Rheumatismus und die vielen Krankheiten, 

 die man schlechthin als „Fiüsse" und „Verschlage" zu bezeichnen 

 pflegt. Auch sollen die Linksschnäbler, das sind solche mit nach 

 links gebogenem Oberschnabel dienlicher sein als Rechtsschnäbler. 

 Wie das letzte, so entbehrt noch vieles aus dem Amulettenkram 

 jeglicher Deutung und die wird wohl noch lange auf sich warten 

 lassen. Wie soll man z. B. erklären, dafs ein gedörrter Kukuk 

 in einen Hasenbalg eingenäht oder ein Reis vom Horst einer 

 Weihe unter das Kopfkissen gelegt den Schlaf befördert? Wie 

 läfst sich ein Zusammenhang zwischen Nierenkolik und Turm- 

 schwalbe herausfinden? Nicht weniger beliebt als Amulette waren 

 die Räucherungen. So beräucherte man Hysterische und in schweren 

 Wehen Liegende sehr gern mit dem Rauch von Rebhuhnfedern. 

 Bädern und Waschungen mischte man ebenfalls tierische Stoffe 

 zu. So sollte ein Bad mit pulverisierten Eierschalen gut gegen 

 den Stein sein. Recht beliebt waren die Bouillonbäder. Zur all- 

 gemeinen Kräftigung empfahl Johann Georg I. von Anhalt einem 

 Leipziger Bürger eine Abkochung von 20 Hennen und 10 Pfund 

 Rindfleisch, die mit bestem Erfolge angewendet wurde. 



Auch ganze Tiere benutzte die frühere Heilkunst vielfach. 

 Namentlich war die aus ihrer Verbrennung gewonnene Asche 

 heilkräftig, so heilte die der Wasseramsel die Wassersucht und 

 die des Kukuks und Wiedehopfs Epilepsie. Und besteht heute 

 nicht noch vielfach die Ansicht, dafs Elsternasche ein unfehlbares 

 Mittel gegen fallende Sucht sei? Zaunkönige rupfte man, hackte 

 sie fein und servierte sie als Rohgehacktes mit vielem Salz den 

 Steinkranken. Aus Schwalben — es mufste H. rustica sein — 

 bereitete man ebenfalls allerlei Medizinen. Die Jungen wurden 



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