Gesänge — hier jubelndes Entzücken — dort tiefe Me- 

 lancholie. 



Der Gesang der Vögel ist ein starker Beweis für 

 das hoch ausgebildete Seelenleben der Vögel, trotz des 

 Kojifschüttelns der Stubengelehrten und Afterweisen. 

 "Wie walir sagt der Professor K u s s m a u 1 in seinem 

 Buche über das Seelenleben der neugeborenen Menschen : 

 ,Es kann dem Unbefangenen nicht entgehen, wie sogar 

 die besten Köpfe vielfach das Auge den überzeugendsten 

 Thatsachen geradezu verschliessen und die Dinge nach 

 vorgefassten dogmatischen Anschauungen metaphysischer 

 oder theologischer Art sich zurecht legten.' So hat man 

 es mit dem Gesänge, dem Nestbau, der Kindesliebe der 

 Vögel getrieben, man hat sie für Ausflüsse des Instinctes, 

 des Naturtriebes erklart. 



Das ist aber nicht der Fall. Betrachten wir zuerst 

 den Gesang. Der vorhin erwähnte Unterschied im 

 Ausdruck spricht schon gegen den Instinct, oder hat 

 der Instinct für die jeweilige Gemütlisstimmung, für das 

 momentane Gefallen gleich diesbezüglichen Ausdruck, 

 diesbezügliche Variationen und Modulationen mitgebracht, 

 werden diese instinctiv verwendet? Hat die Natur ab 

 initio bestimmt, dass die und die Variationen im Gesänge 

 stets bei fröhlicher, oder stets bei trauriger Stimmung ein- 

 ti'eten ? Wohl nicht : dagegen sprechen unzählige Beweise. 



Wenn der Gesang instinctiv wäre, müsste er beim 

 jungen Vogel vorhanden sein. Das ist er aber nicht, 

 wohl liegt der Mecluinismus. anders ausgedrückt, das 

 Talent dazu im jungen Thier. Der Vogel muss aber 

 ebenso lernen wie der Mensch, mii die Meisterschaft zu 

 erlangen. Aber nicht nur das; der Vogel studirt sich 

 alljährlich seinen Gesang von Neuem ein. da er ihn ver- 

 gessen in der Zeit des Schweigens. Wäre das nothwendig, 

 wenn der Gesang instinctiv? Ferner: Wäre der Gesang 

 wirklich nur Naturtrieli. würde der Dompfaft', der Kreuz- 

 schnabel, die Spottdrossel ihr Naturlied dann oft ganz 

 verlernen und dafür nur den vom Menschen einstudirten 

 Gesang zum Besten geben. Das, was wir unter Instinct 

 verstehen, d. h. der rohe, von der Natur mitgegebene 

 Trieb in den und den Fällen das und das zu thun. kann 

 der Mensch nicht nach seinem Gefallen umändern, ein 

 Naturtrieb lässt sieh nicht ersticken. Mau sieht aber in 

 der That oft, dass der Mensch nicht nur die äussere 

 Gestalt nach seinem jeweiligen Gefallen variirt, sondern 

 auch etwas rein Innerliches, wie den Gesang. Würde der 



Gesang, wenn er Instinct und nicht gelernt wäre, in ver- 

 schiedenen Gegenden verschieden sein, wie dies bei 

 Fringilla coelebs, bei Sylvia atricapilla der Fall? 



Der Gesang ist Folge der Liebe oder des momen- 

 tanen Wohlbefindens. Der Vogel wirbt singend um sein 

 : Weibchen. Das Weibchen wälilt sich den besten Sänger, 

 es gibt also einen Unterschied im Gesang, das Weibclien 

 , kennt diesen Unterschied, fühlt ihn heraus. Das ist 

 i Seelenthätigkeit. Das abgewiesene Männchen vergeht in 

 Seelenschmerz. Sein kleines Herz vemiag den Kummer 

 ! nicht zu ertragen, er schweigt in übergrossem Wehe der 

 I verschmähten Liebe. Sehr schön sagte M a n t a g a z z a : 

 ,Im stillen Waldesschatten sinkt das Nachtigallenmännchen 

 i hilflos zusammen und stirbt, weil es mit der Macht seiner 

 [ Stimme nicht den glücklicheren Nebenbuhler aus dem 

 I Felde zu schlagen im Stande war und so verzehren sich 

 in den labvrinthischen Qualen des Lebens hundert und 

 aber hundert Herzen vor Liebesschmerz, eben weil auch 

 sie nicht verstanden, stärker und süsser zu singen, als 

 andere Herzen." Würde es aber Seelenschmerz geben, 

 wenn die Liebeswerbung nur instinctiv wäre? Die 

 Liebeswerbung beim Vogel ist so wohl berechnet, voller 

 üeberlegung. man muss nur gesehen haben, wie coquett 

 die Weibchen sind, wie sie das Männchen necken, scheinbar 

 abweisen, um sich ihm doch voll und ganz hinzugeben. Die 

 reine Liebe, die aufopfernde Pflege, das Unterhalten durch 

 Gesang, wie es das Vogelmännchen ja aufweist, nennt 

 man beim Vogel Instinct. beim Menschen würde man es 

 mit höchst moralischen Tugenden etc. etc. bezeichnen. 

 Ich komme heim, mein Hänfling oder Kanarienvogel 

 empfängt mich mit freudigem Gesang, ich sitze am 

 Arbeitstisch, er spricht singend sein Entzücken über 

 meine'Anwesenheit aus ; ich verreise auf Tage, der Vogel 

 schweigt, trauert, da er den geliebten Herrn nicht sieht. 

 Ist das mm Instinct? 



Mit Nichten, das ist Seelenthätigkeit. Die Psyclio- 

 logie, die in die kleinsten Fältchen der Menschenseele 

 hineindringt, hat eine nicht minder dankbare und interes- 

 sante Aufgabe bei den Thieren. Die vorliegende Skizze 

 soll nun. im Bunde mit der in der nächsten Nummer 

 folgenden über Nestbau und Kinderpflege, auf die see- 

 lischen Eigenschaften des Vogels aufmerksam machen, 

 um dann die Basis zu bilden tiir das rein Psychologische 

 im Vogel, welches an der Hand gegebener Thatsachen 

 dargelegt werden soll. 



Noidseetauclier (Colymbus septentrionalis Linii.) — an der Doiiaubrücke in Linz. 



Von Rudolf 0. Karlsberger. 



,A' Wildanfn!" ,Schauts de Wildant'n an!« Js 

 das a zahms Viecherl!' So rufen auf der Donaulirücke die 

 Leute durcheinander. .AMeerrach is"*) behauptet ein an- 

 derer und ein biederes Bäuerlein aus den Mühlviertier 

 Bergen belehrt mit Kennermiene das Publicum: ,Dös is 

 ja a Fischotter!" Alles bleibt stehen und schaut von der 

 Bnicke durch den dichten Nebel in die Donau hinab, 

 auf deren Fluthen sich vergnüglich ein — Nordseetaucher 

 tummelte ! 



Kaum 20 Schritte vor dem Brückenjoche ruderte er 

 sehr hastig donauaufwärts, ohne aber infolge der sehr 

 starken Strömuntf weit vom Platze zu kommen, miss- 



*) Mit dem Namen ,Meerraclie" bezeichnet der Volksmund 

 die 3 Mergus-Arten. 



trauisch äugt er dabei auf die Menge oben! Plötzlich 

 taucht er unter, verweilt verliältnismässig sehr lange unter 

 Wasser und kommt stromaufwärts weit al) wieder 

 zum Vorscheine. Beim Auftauchen schüttelte er sehr leb- 

 haft das Wasser aus Kopf und Hals ab. Er wiederholte 

 dieses Tauchen sehr oft und näherte sich dabei dem 

 üferquai, von wo ich ihn aus nächster Nähe bequem be- 

 obachten konnte. Als er uns dort erblickte, tauchte er 

 mit dem Körper so tief unter Wasser, dass nur Kopf 

 imd Hals daraus emporragten, ähnlich wie dies vom 



1 Schlangenhalsvogel beschrieben wird. 



! Leider wurde der Vogel bald durch muthwillige 



Gassenjungen mit Steinwürfeu vertrieben, arbeitete sich 

 durch anhaltendes oft wiederholtes Tauchen ziemlich weit 

 donauaufwärts und verschwand in der Mitte des Stromes 

 im Nebel. 



