ausser acht lassen werde; wir besitzen, vorläufig wenigstens, 

 kein Mittel, um uns einen Einblick in den Bewusstseinsinhalt 

 des Geisteslebens eines Tieres, dessen Gehirn ganz wesentlich 

 verschieden von dem unsrigen ist, zu verschaffen. Wir sind 

 nur imstande, über unser Bewusstsein ein Urteil abzugeben 

 und schon l)ei der Prüfung des Bewusstseins unserer Mit- 

 menschen, mit denen wir uns doch durch die Sprache, durch 

 die Schrift unterhalten können, sind wir vollständig auf Mut- 

 massungen angewiesen. Die Richtigkeit dieses Satzes kann 

 jeder, wenn er nur will, an sich selbst durch die Introspektion 

 kontrollieren; er wird sich daim sofort überzeugen, wie unge- 

 heuer verschieden die von ihm vollführten Handlungen von 

 seinem eigenen Bewusstsein beeinfiusst werden. Wir sprechen 

 daher mit Recht von unserem Oberbewusstsein, von unserem 

 Unterbewusstsein, von unseren unbewusst vollzogenen Hand- 

 lungen; wie wäre es uns aber möglich, bei der Prüfung der 

 Handlungen eines Tieres das gleiche zu tun und einen brauch- 

 baren Masstab für eine derartige Deutung zu finden. (V. Bleu- 

 ler 2, Kassowitz 12.) 



Aus diesem Grunde befasse ich mich in dieser Arbeit 

 ausschliesslich mit der Untersuchung von Bewegungserschei- 

 nungen, wie sie bei unseren einheimischen Vögeln auf be- 

 stimmte äussere oder innere Reize erfolgen und unterscheide 

 dabei Handlungen, die entweder auf ererbter Grundlage, oder 

 solche, die infolge von erworbenen, neuen Gewohnheiten ent- 

 standen sind. Dann beeinflusse ich willkürlich diese Hand- 

 lungen, indem ich, gleichsam experimentell, den Vogel bejage 

 und ihn dadurch in eine ganz neue, ungewohnte Lage ver- 

 setze; die Besprechung und Würdigung des Resultats dieser 

 verschiedenartigsten Beobachtungen wird dann den Hauptteil 

 meiner Aufgabe, die für diesen Abschnitt bestimmt ist, bilden. 



(Fortsetzung folgt.) 



