— 90 — 



nalime an ideii, Vierdiammten ausdrückt, die um so rülireiicLer ist, 

 als sie im ersten Teil der ,, Göttlichen Komödie" selten zum Durcli- 

 brucli kommt und die, vornehmlicli mit Rücksicht auf die herr- 

 lichen Bilder und Vergleiche, den Gesang zur Perle des ganzen 

 Werkes erheben. 



Dem zärtlichen Liebesleben der Taube begegnen wir später 

 Paradies XXV, 18 ff.: 



Si come f|uando il colombo si pone 



Presso al compagno, e l'uno all'ultro pande, 



Girando e mormorando, l'affezione. 



Und wenn die Taub', aus hohen Lüften steigend, 



Zur Taube fliegt, wie sich das Paar umkreist 



Und fröhlich girrt, die heisse Liebe zeigend. 



Wenn ein Schwärm Tauben sich auf dem Felde niederlässt, 

 sieht man sie erst mit dem ihnen eigentümlichen, an Stolz erin- 

 nernden Nicken des Köpfen girrend umherlaufen. ßa]d aber 

 suchen sie ruhig die Körner im Stoppelfelde, bis sie, durch irgend 

 etwas erschreckt, auffliegen. Wie der Dichter bis ins Kleinste 

 genau beobachtet, zeigt Fegefeuer II, 124 — 128: 



Wie wenn, vom Weizen oder Lolch gekirrt, 

 Die Tauben still im Stoppelfelde schmausen 

 Und keine mehr herumstolziert und girrt, 

 Dann aber, wenn ersclieint, wovor sie grausen, 

 Sie alle jäh, mit grössrer Sorg im Sinn, 

 Von ihrer Weid im Fluge brausen . . . 



Der VIII. Höllengesang, nach Erfindung und Darstellung' 

 einer der schönsten, führt Dante in einen Wald, dessen Bäume 

 die Seelen der Selbstmörder bergen, und wo die H a r p y e n 

 nisten, die sich von den Zweigen jener Bäume nähren und den 

 Vei\lammten schwere Qualen bereiten. Der mythische Vogel mit 

 fjreitem, menschlichem Angesicht, Klauen an den Füssen, be- 

 liodiertem Bauch hat, nach dem Dichter Virgil, den Trojanern 

 prophezeit, dass sie, ehe sie die Stadt mit Mauern umgeben 

 könnten, durch Hunger und Ungemach viel leiden würden. Also 

 der richtige Orakelvogel, ein Gegenstück zum Unglücksraben des 

 deutschen Zeitgenossen Dantes, Walters von der Vogelweide, der 

 eine ,,unsaeligiu krä" verscheucht. Beim Dichter der ,, Gött- 

 lichen Komödie" wird aber ein Vergleich mit dem Krähenvolk 

 sogar im Paradies nicht gescheut: 



Und wie, nach ihrer Art, die Kräh'n, wenn wieder 

 Der Tag Ijeginnt, sich rasch bewegend ziehn. 

 Um zu erwärmen ihr erstarrt Gefieder, 

 Und d i e von dannen ohne Rückkehr Hiehn, 

 D i e rückwärts fliegen, andere dann, im Bogen 

 Dieselbe Stell umkreisend, dort verziehn. 



(Paradies XXI. 3t ff.j 



Die Bezeichnung ,,pole" für Krähen mag sprachlich hier 

 be=:Onders auffallen. 



Leda, di-e Tochter eines Königs von Aetolien und Gemahlin 

 eines Spartanerkönigs, genoss die Gunst des Zeus, der sich ihr 

 in Gestalt eines S c h w a n s naht, welches Idyll durcli die Geburt 

 von Helena und Kastor und Pollux aus einem Ei sein Ende nalim. 



