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Erregung auch nur einer derselben in der andern ein Er- 

 innerungsbild hervor. Beispielsweise können wir den Begriff 

 des Flammenbildes uns nur schwer denken, ohne uns gleichzeitig 

 an die davon ausgehende Wärme zu erinnern. Zahlreiche Fasern, 

 Associationsfasern von Meynert genannt, verbinden die 

 einzelnen Ganglienzellen untereinander. Diese Fasern sind 

 eben deshalb das anatomische Substrat auf dem die mannig- 

 fachen Denkprozesse sich al)spielen. Eine grosse Anzahl 

 bei Geisteskrankheiten auftretender Störungen, namentlich 

 Täuschungen im Beurteilen und Schlussziehen, lassen sich, wie 

 Meynert neuerdings nachgewiesen hat. auf den Untergang 

 von Associationsfasern zurückffihren. 



Redner zeigte nun, dass l)ei Neugeborenen die ^'erbindungen 

 der tieferen Centren mit der Kinde, dem Sitz dei- Erinnerungs- 

 bilder, noch nicht fertig voi-handen sind und dass el)enso die 

 Verbindungen der Kindengebiete untereinander, die Associations- 

 fasern. noch nicht nachgewiesen werden können. Im Maasse 

 als der Mensch Eindrücke von der Aussenwelt bekommt, bilden 

 sich bei ihm auch die Bahnen zur Rinde aus. Erst spät ver- 

 knüpfen sie sich untereinander. Es ist sehr wahrscheinlich, 

 dass das ganze Leben hindurch solche verbindende Fasern im 

 Gehirn neu entstehen. Als Beispiel für die Wichtigkeit der 

 Grosshirnbahn wurde angeführt, dass lieim Neugeborenen der 

 Sehnerv zwar mit dem Hirnstannne durch markhaltige Fasern 

 verknüpft ist, dass aber die Verbindung dieser ersten Seh- 

 nervencentren mit der Rinde erst nach Wochen sich ausbildet. 

 Wird, durch einen SchlagÜuss z. B., diese Verbindung später 

 im Leben unterbrochen, so tritt eine ganz andere Art von 

 Sehstörung auf, als die ist, welche nach Zerstörung des Seh- 

 nerven selbst oder von Ganglien beobachtet wird. Besteht die 

 Meynert sehe Theorie zu recht, so dürfen wir Lernen auf- 

 fassen als Schaffen von Erinnerungsbildern. Denken als Schaffen 

 von Associationsfasern und Benutzen von bereits vorhandenen. 



Der Redner verfehlte nicht im Verlauf seines Vortrages 

 wiederholt darauf hinzuweisen, wie vielfach die ausgesprochene 

 Auffassung noch auf hypothetischem Boden steht. Nur durch sie 

 ist es aber vorerst möglich, die bereits erhobenen anatomischen 

 Befunde im Interesse eines Verständnisses des Seelenlebens zu 

 verwerten. 



