Sitzung vom 19. März. 09 



gehörig, wachsen im Somal-Gebirge (C. edulis \ a,h\) und führen 

 dort den Namen Wabäyo, ferner in Taita, Duruma, Ülu in Ukämba 

 u. s. w. (C. spec. an Schimperi Alph. D. C), wo sie Mtchungu 

 genannt werden. Es sind knorrige, höchstens 5 m hohe Bäume 

 mit dunkelgrünen, lederartigen Blättern, weissen, rosa ange- 

 hauchten Blüthen, und gereift violettrothen Früchten, deren 

 fleischige Hülle essbar ist. Die Samen, welche vielleicht (wie 

 Nux vomica) giftig sind, werden in Taita aufgereiht von den 

 Kindern als Halsschmuck getragen. Das Laub wird, nach Aus- 

 sage der Somal, von Kamelen und Ziegen zwar ungern, aber 

 ohne Nachtheil gefressen. Entfernter wohnende Somal-Stäranie 

 erzählen dagegen, der Baum sei so giftig, dass ein Vogel, wenn 

 er sich darauf setze, todt zur Erde fiele und alsbald alle Federn 

 vei-liere. 



Die Gewinnung des Giftes geschieht bei den Somal aus 

 der Wurzel, bei den Wanika, Wataita, Wakamba und verwandten 

 Völkern aus dem Stammholze der jeweiligen Pflanze. 



Das Giftholz bildet im Innern einen Handelsartikel und 

 bringen die Karawanen der Wakamba auf ihrem Rückmarsche 

 von der Küste, resp. von Taita zur Heiraath, solches Holz lasten- 

 weise mit. Ein armdickes, 0,5 m langes Stück desselben gilt 

 in Ukamba etwa 2 Meter Zeug (ungefähr 1 JC Geldwerth). 



Zur Bereitung des Pfeilgiftes (Wäba im Somali, Tchüiigu 

 (i. e. bitter) im Kiswaheli), begiebt sich der Somali oder Mkamba 

 ganz allein in das dichteste Waldversteck. Das Auge eines 

 Andern, besonders eines Weibes, darf den Process nicht sehen, 

 sonst könnte durch „den bösen Blick" die Wirkung geschwächt 

 werden. Das Holz wird in möglichst kleine Splitter zerkleinert 

 und in irdenem Topfe viele Stunden, selbst Tage lang mit Wasser 

 gekocht, bis der darin enthaltene Saft syrup- oder pechartige 

 Consistenz angenommen hat. Einige fügen hierzu noch Gift- 

 schlangenköpfe, Schlangen gallen (die nach dortigem Glauben 

 ganz besondes giftig sein sollen) und andere schädliche und 

 indifferente Stoffe. 



Zur Probe der Kraft des nun fertigen Giftes bringt sich der 

 Hersteller einen Schnitt bei (und zwar der Somali am Beine, 

 der Mkämba am Arme), so dass Blut herausrinnt. An das untere 

 Ende des Blutrinnsels hält er nun das Gift und sieht zu, ob das 



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