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Der Begriff des Wertlis fordert Feststellung einer Werths- 

 einheit, weil nur in dieser der Werth selbst zum Bewusst- 

 sein, richtiger: die auf die Sache verwendete Arbeit zur Vor- 

 stellung gebracht werden kann. Es muss möglich sein, nicht 

 nur zu sagen: es ist Arbeit auf die Sache verwendet worden, 

 sondern auch wie viel Arbeit? 



Die Werthseinheit wurde zuerst von Marx zu bestimmen 

 versucht: er fand sie in einer bestimmten auf die Arbeit nützlich 

 verwendeten Arbeitszeit. Allein Zeit ist kein Messer. Der 

 Messer muss, wenn er wirklich in die Augen fallen soll, eine 

 Sache sein. Dieser Messer bot sich nun durch das Mayer'sche 

 Gesetz. 



Ist nämlich Arbeit = Bewegung, Bewegung = Wärme, 

 so kann eine Menge Arbeit (Arbeitsleistung) auch gleichgesetzt 

 werden der Menge Stoffe , welche zur Erzeugung der zu dieser 

 Arbeitsleistung (Bewegung) uothwendigen Wärme verwendet 

 wurde. Wie wir also einen gewissen Nutzeffect einer Dampf- 

 maschine gleichsetzen können der darauf verwendeten Kohlen- 

 menge, so setzen wir nun eine gewisse Arbeitsleistung gleich 

 der auf ihre Erzeugung verwendeten Menge von Nahrungs- 

 mitteln und da unter all' diesen der Waizen sämmtliche 

 uothwendigen Stoffe enthält , so können wir eine Arbeit der 

 Menge Waizen gleichsetzen, welche dabei verbraucht wurde. 

 Wir haben im Tagelohn mit Naturverpflegung schon ein rohes 

 Beispiel der Anwendung der Theorie. 



Der Werth der Sache ist also , da die Naturkräfte unent- 

 geltliche sind, die Bezeichnung für die auf die Erzeugung 

 derselben verwendeten Nahrungsmittelmenge: seine Ein- 

 heit ist eine bestimmte Menge dieses Stoffs, als welche natürlich 

 die mit einer Tagesarbeit zu erzielende Menge angenommen 

 wird. 



Der Tausch der Werthe wird durch eine Sache vermit- 

 telt, auf welcher die Nahrungsmitteleinheiten be- 

 zeichnet werden, welche deren Herstellung erforderte : das 

 Metallgeld. Das Tauschmetall ist also Werth und Werth- 

 zeichen zugleich. 



