70 Gesellschaft naturforscJiender Freunde, Berlin. 



lehrreiches Pröbchen Yon „Volksetymologie") unseren heu- 

 tigen Mandragora - Arten entspricht, ist nie bezweifelt wor- 

 den. Diese Pflanze stimmt in ihren Arzneiwirkungen sicher 

 vielfach mit der zu derselben Familie gehörigen Scopolia 

 überein; unter den ihr zugeschriebenen fabelhaften Wir- 

 kungen steht Liebeszauber obenan. So sagt z. B. F. Cohx^): 

 „Theophrast und Dioscorides deuteten an, dass Mandra- 

 gora auch ein Bestandtheil der Liebestränke sei Doch 



scheinen gerade die erotischen Beziehungen uralt, wenn 

 anders die „Dudaim" der Genesis und des Hohen Liedes 

 mit Recht als Liebesäpfel (Mandragora - Beeren) gedeutet 

 werden, wie dies schon die LXX gethan^)." Obwohl nun 

 der Name Mandragora im westlichen Europa im Mittel- 

 alter wohlbekannt war, so ist doch schwerlich die Ueber- 

 tragung desselben auf die Sco2Ma der östlichen Karpaten- 

 länder von dort aus erfolgt; war doch, wiederum nach Cohj^'s 

 Worten (p. 289), „die wirkliche Mandragora den Völkern 

 Mittel-Europa' s kaum jemals zu Gesicht gekommen".^) Viel- 

 mehr deutet Alles auf directe Verkehrsbeziehungen zwischen 

 dem alten Dacien und dem griechischen Culturkreise. Die- 

 selben können möglicher Weise erst in der byzantinischen 

 Zeit augelmüpft worden sein; nichts spricht aber dagegen, 



') 65. Jahresbericht der Schles. Ges. für vaterländ. Ciütur, 1887 

 [1888], pag. 285. 



^) Auch Consul Wetzstein, dieser gründliche Kenner der ara- 

 bischen Sprache und der syrischen „folklore" erklärt die oder vielmehr 

 den Dudaim (das althebräische Wort ist nach W. als Singularform 

 zu betrachten) für die angenehm aromatisch schmeckenden Früchte 

 der Mandragora, bei deren Genuss man sich aber hüten soll, den Sa- 

 men mit zu verschlucken. Sie gelten noch heut als Aphrodisiacum. 

 Die Erklärung des arabischen Namens djerähüh als „Wecker der Wol- 

 lust" ist \sdeder „Yolks-Etymologie". Yergl. Wetzstein in Delitzsch's 

 Commentar zum Hohenhede und Koheleth [1875], p. 439 — 445. 



^) Die seit v. Lerchenfeld (1770) bei den Schriftstellern über die 

 Flora Siebenbürgens bis auf Simonkai (der indess „manap tenyeszteni 

 se lättam'- [dass sie heut cultivirt werde, sah ich nicht] hinzufügt) 

 wiederholte Angabe, dass die wirkliche Mandrayora dort in Bauer- 

 gärten gezogen worden sei, ist unwahrscheinlich und findet ihre Auf- 

 klärung wohl durch den Yolksnamen der Scopolia, 



