140 Gesellschaft natxrforschendcr Freunde, Berlin. 



Ein Goethe konnte als Naturforscher bei der Be- 

 trachtung der Einzelheiten nicht stehen bleiben; ein lexiko- 

 graphisches Wissen ist wohl als einziges Mittel zum Zweck 

 einer Erkenntniss der Zusammenhänge im Weltganzen zu 

 verlangen, vermag aber nur denjenigen für sich allein zu 

 befriedigen, dem die Natur den nicht zu verlöschenden 

 Drang versagt hat, das „Wesentliche'" zu suchen: „den 

 ruhenden Pol in der Erscheinungen Flucht". 



Diese Eigenart eines echten Forschers bekundet sich 

 ganz besonders in Goethe's morphologischen Studien. 

 Der Terminus „Morphologie" stammt von ihm. In seiner 

 Sammelschrift von 1817 „Zur Morphologie", die auch 

 seinen „Versuch, die Metamorphose der Pflanzen zu er- 

 klären" von 1790 in Wiederabdruck enthält, sagt er: „Es 

 hat sich ... in dem wissenschaftlichen Menschen zu allen 

 Zeiten ein Trieb hervorgethan , die lebendigen Bildungen 

 als solche zu erkennen, ihre äusseren, sichtbaren, greulichen 

 Theile im Zusammenhang zu erfassen, sie als Andeutungen 

 des Innern aufzunehmen und so das Ganze in der An- 

 schauung gewissermaassen zu beherrschen. — Man findet 

 daher in dem Gange der Kunst, des Wissens und der 

 Wissenschaft mehrere Versuche, eine Lehre zu gründen 

 und auszubilden, welche wir die Morphologie nennen 

 möchten." Um noch besser zu zeigen, was Goethe 



unter Morphologie verstand, citire ich auch die ferneren 

 Sätze: „Betrachten wir aber alle Gestalten, besonders die 

 organischen, so finden wir, dass nirgends ein Bestehendes, 

 nirgends ein Ruhendes, ein Abgeschlossenes vorkommt, 

 sondern dass vielmehr Alles in einer steten Bewegung 

 schwanke. Daher unsere Sprache das Wort Bildung so- 

 wohl von dem Hervorgebrachten als von dem Hervor- 

 gebrachtwerdenden gehörig genug zu brauchen pflegt. — 

 Wollen wür also eine Morphologie einleiten, so dürfen wir 

 nicht von Gestalt sprechen, sondern, wenn wir das Wort 

 brauchen, uns allenfalls dabei nur die Idee, den Begriff 

 oder ein in der Erfahrung nur für den Augenblick Festge- 

 haltenes denken." 



Der geuauen Uebersetzung unseres Terminus gemäss 



