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no o (hnrchbero csscrv mctotli analldcl , pare cite gll si 

 potcsse cUicderc se di (jiicsce liiigue, quail ve/igoii parla- 

 te dalle iVazioni, opini clt esse per proprio obbllgo scr- 

 in/u> air uso unico del r(i<2;ionare e della comunicazio- 

 ne rcciproca de' ragionn/nenti . If inganno sarebbe gra- 

 i'issiino. E' pnlef.c die gli iisi loro sono svarintl e vtol- 

 tiplici. Parlano esse (juando alia ragione ; quando al- 

 ia unniaginazione ; quando al cuore e agll ajjettl. E^ 

 pure loro obbligo di giugner grate all' orecchio , giudi' 

 te superbissinw , a ciii clii pretendera che potendo nan 

 debbano esse piacerc? Daivero che oue loro s' imponga 

 di non cssere che nieri mctodi analicici , a grande sten- 

 to si com pretide come ritcner possano la facoltci di ser- 

 i'ire ad usi si diversi. Vuolsl dire pluttosto , richlaman- 

 do una osservazione facta dl sopra, die la molti plici- 

 tCL de' loro obblighi rende inevitabili alcuni Inconvenien- 

 tl ; che dovendo esse servire a piii usij non ponno es- 

 scre perfeite assolutaniente riguardo a veruno ; e die la 

 jiiu vcrjelta fra esse sard quella , in cul questi dijettl 

 inevitabili costituiscono un minima nella loro sohinia 

 totale. 



JSe mancano presso /' Autore luoghi , su i quali 

 potrebbero nrrestarsi i Filosofi un po' punti ed ojjfesi 

 delle inglurie sofferie e chiedcrgll rag/one di parecchie 

 sue dogmatiche affermazioni ; come Id dove egli spuria 

 dclln Sintesi e didtiarandola tcnebrosa , annunzia il 

 dcsiderio di vederla proscritta. Qui potrcbbe trarre in- 



