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ra die tutto nell' universo e illusione per noi; che I'idec 

 die noi abbiamo degli oggetti esteriori son tutti fan- 

 tasnii di nostra cieazione, a cui nulla di reale fuori 

 di noi corrisponde; die niun' altra reale esistenza per 

 noi si conosce, fuorche quella dell' essere che in noi 

 pensa. 11 filosofo iiiglese per lo contrario fiior deirau- 

 tore supremo della natura altra esistenza nella natura 

 non riconosce, che qiiella delle corporee e material i so- 

 stanze; e ne'soli movimenti corporei riponendo e idea, 

 e percezione e sensazione e volonta e memoria e tntto 

 cio che spetta alVesser pensanie; e qiieste cose non agli 

 uomini soli o a' soli animali attribnendo, ma finanche 

 a' vegetabili, sembra .voler richian)are i gia condannati 

 delirj deiruomo macchina, delF uorao pianta. A con- 

 futare pero questi errori io non terro lo stesso meto- 

 do gia praticato con Kant. Questi in nn corpo solo e 

 in un solo sistema avea iinito la filosofia, cni piacque- 

 gli di nominate tra^cendeutale ; e quindi tin' esposizio* 

 ne seguita ho creduto di dover fare a principio della 

 sua nuova dottrina, e prenderla poscia seguitamente 

 ad esame. Darwin le sue metafisiche idee ha sparse 

 qua e la divisamente, e piu come oggetto secondario 

 che primario dell' opera sua, che intomo alia scieuza 

 e air arte medica versa principalmente; e pero le sue 

 massime, i suoi principj, le sue idee metafisiche andro 

 qua e la raccogliendo ed esaminando di mano in mano. 

 Sebbene V opera dal dr. Darv/in intitolata zoono- 

 mia o leirgi della vita organica, alia teoria e alia pra- 

 tica della mediciua, siccome ho detto pocanzi, sia pre- 

 cipuamente diretta, egli ha nondimeno creduto impor- 

 taiite il premcttervi assai discussioni mcLaiisiche, e trat- 



