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La filosofia imparziale ne' suoi giudizj e quella che dc- 

 ve conciliare questi opposti interessi, salvando con ua 

 vincolo di reciproca giustizia il diritto politico ed il 

 civile; 1' utilita pubblica e la privata. Prima di esa- 

 minare gli effetti che nascono dalle sosiituzioni fide- 

 comniissarie in perpetuo, mi e necessario il far ricono- 

 scere cio che era il fidecommisso nella sua origine, e 

 cio che divenne nella successione dei tempi. Sara que- 

 sta una breve istoria dcH' oggetto Gontroverso atta a 

 sciogliere molte obbiezioni, ed a scoprire non poche 

 verita, facilitando la soluzione del problema se la ge- 

 nerale aholizione de' Jidccommisd in un governo rappre- 

 sentadvo in cui i possidenti sono spezialmente considera' 

 ti e disdnti, possa cssere damiosa alio stnto nc' suoi m^>- 

 pord di attaccamento al mcdcsiino , dt agncoltura , e 



comniercio. 



Ne' primi tempi di Roma era ignoto 1' use del te- 

 stare. Per T uomo disponeva la Icgge in modo , che 

 i beni d'una famiglia non passassero in un altra. La 

 costituzione dello stato fondata sul partaggio delle ter- 

 re condannava le donne a non poter mai essere ere- 

 di. Stabilito su tal base Tordine delle successioni, non 

 si doveva alterarlo eon volonta particolari, le quali a- 

 vrebbero nitrodotro una ine2;uaf!;hanza nelle fortune. 

 Roma che nacque sotto gh auspizj di un principato, 

 non ebbe bisogno, come vincolo di attaccamento fra 

 il governo, e i governati ne di testamenti ne di fide- 

 commissi . , 



Dopo r espulsione dei re fit permesso il testare 

 in una delle assemblee del popolo; e ciascun testa- 

 mento divenne quasi un atto della potesta legislativa. 



