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da noi si sentono, o percepiscono, o concepiscoiio , 6 

 iinmaginano, sieno o no la rappresontazione delle cose 

 die le cagionano; e poiclie le rappresentazioni propria- 

 mente dette, e 1' idee lo sou di i'atto, cercato avieb- 

 be sino a qual segno lo sieno esse e in qual modo. 



L' aiitore prosegue in vece:,, checche ne sia, noi 

 „ abbiamo delle idee o percezioni ( prendendo sern- 

 „ pre questi due termini come siiionimi ) di qnattro 

 „ specie diff'erenti. lo sento scottarmi attualmente; que- 

 „ sta e nna sensazione ch'io sento. Mi ricordo che mi 

 „ sono scottato jeri; e una rimembranza cli' io sento. 

 „ Giudico die un tal corpo e la cagione della mia 

 „ scottatura; e un rapporto cli' io sento tra questo cor- 

 „ po e il mio dolore. Voglio allontanar questo corpo; 

 ,, e un desiderio ch'io sento. Ecco quattro sentimenti, 

 „ o per parlare il lingaaggio ordinario, quattro idee 

 „ che han dei caratteri ben distinti. Si chiama sensibi' 

 ■>■, lira la facolta di sentire delle sensazioni; memoria 

 „ quella di sentire delle rimejnbranze; giudizio qael- 

 M la di sentir de' rapporti; voloiua quella di sentire 

 » dei desiderj . 



Lasciando da parte se nel linguaggio ordinario le 

 sensazioni, le rimendoranze, i rapporti, i desiderj tut- 

 ti SI chiamino egualmente idee, non veggo io qui la 

 ragione, per cui il giudizio si faccia coiisister soltan- 

 to nel sentir de' rapporti, e la volonta nel sentire dei i 



desiderj . ' 



II giudizio e preceduto sempre dal confronto del- 

 le due cose, di cui la convenienza o disconvenienza f 



vuol giudicarsi; e questo confronto non puo certamen- 

 te chiuniarsi sensazione. II confronto supjDone I'atten- 



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