sull' ideoi.ogia di Destutt-Tracy 127 



Or al priiicipio di dementi d' ideologia destina- 

 ti per la gioventii, trattando della sensibilita, che e la 

 prima facolta dell' anima , noii far niuna menzione 

 deU'anima, dar luogo anzi a supporre che la scnsil)ili- 

 ta sia un mero potere, un mero eftetto della nostra 

 organizzazione, aprire cosi la strada al materialismo, 

 e quindi all' epicureismo, a cui la gioventii daU'eller- 

 vescenza delle proprie passioni , e dal desiderio di pote- 

 re liberamente e impiinemente sfogarle, e si facilmen- 

 te per se medesima inclinata, non so quanto savio e 

 prudente avvedimento abbiasi a riputare. 



L' epicureismo e certamente, come il piu assur- 

 do sistema in se medesimo, cosi il piii contrario non 

 solamente alia religione, ma alia morale insieme ed al- 

 ia societa. E che possiam noi sperare da giovani, . 

 quali si persuadano, che nel mondo altro non esista 

 fuorche la materia, che il nostro esser medesimo al- 

 tro non sia che materia, e che tutto per noi finisca al- 

 ia morte del corpo collo scomporsi della materia ond'es- 

 so e formato? Altro non avremo con cio, che atei, che 

 libertini tutti intenti al piacer loro, e a soddisfare o- 

 gni passione da cui non temano danno in questa vita; 

 non avrem altro in somma che perfettissimi egoisti. 



Quindi e che quand' anche a provare 1' esistenza 

 deU'anima, vale a dire di quella sostanza semplice e 

 di versa afl'atto dalla materia, che in noi sente, e riflet- 

 te, e conosce, e ricordasi, e vuole, e agisce per can- 

 ti modi e dentro e I'uori di se medesima, altro non 

 avessinio clie probabili argomenti, tutta la forza a que- 

 3ti argomenti dar si dovrebbe da un prudente istitu- 

 tore per distogliere all'atto la gioventii da quell' orribil 



