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„ die esamina fino a qiial piinto si puo generalizzar- 

 „ la, e finalmente cio che se ne puo affermare senza 

 „ ingannarsi . " 



Lascio di ricercare per ora , se qiiesta nozione del- 

 la rirtessione sia esatta. Ma lo sforzarsi di ricliiamare 

 dei fatti, tra cui si possa vedere una connessione, iiidi 

 altri fatti per assicurarsi se questa ^ reale e costante, 

 r esamiiiare fino a qual punto si puo generalizzarla, e 

 CIO che se ne puo affermare senza ingannarsi, certa- 

 mente sono tutt' altro che il seraplice sentire delle sen- 

 sazioni, delle rimembranze, dei rapporti, dei deside- 

 rj, ch' egli ha pur dipinto come semplici risultati pas- 

 sivi della nostra organizzazione. Dunque anche la ri- 

 flessione, secondo la nozione che ne da egli medesimo, 

 e un'altra facolta diversa dalle quattro sopra indicate. 



II rimanente di questo capo si aggira sulla for- 

 mazione dell' idee composte e delP idee generali; e il 

 tutto vi e trattato con molta perspicuita, se non che 

 forse con maggiore prolissita e piii ripetizioni che non 

 bisognava. JVIa sulla fine ei conchiude: „ Voi vedete 

 « adunque, o giovani, che non si tratta mai d' altro 

 .„ che di ricevere delle impressioni^ di osservare dei 

 „ rapporti, di aggiugnerli, di levarli, di unirli, di di- 

 „ viderii, e di formarne dei nuovi grnppi; e non do- 

 „ vete piVi avere difficoka a comprendere, come tante 

 w combinazioni si diflerenti sieno il prodotto del pic- 

 „ col numero di facolta, che abbiam distinto nella no- 

 „ stra facolta di pensare: questo era il solo scopo ch'io 

 n mi proponeva nel presente capitolo. " 



Or io dubito fortemente se questo scopo egli ab- 

 bia ottenuto, se i giovani realmente non debbano piii. 



