SULL* IDEOLOGIA DI DeSTUTT-TrACY i39 



avere dlfficolta a compreiidere come tante coinLinazio- 

 ni si different! sieno il prodotto del piccol numero di 

 facolta ch' egli ha distinto nella facolta di pensare, pa- 

 reiidoiiii anzi impossibile il compreiidere, che I'osser- 

 vare i rapporti, aggiugnerli, levarli, unirli, dividerli , 

 forraanie de'miovi gruppi, operazioni tutte che richieg- 

 gono una facolta attivissima, possan essere il prodot- 

 to dflle facolta meramente passive di sentire delle 

 sensazioni, delle rimembranze, dei rapporti, dei desi- 

 derj, considerate di piu come semplici risultati della 

 nostra organizzazione . 



Nel capo VII ei mostra a lungo, e assai chia- 

 ramente, come quello che ci conduce a conoscere I'e- 

 sistenza de' corpi e il sentimento, dell'opposizione che 

 essi fanno a' nostri movinienti e a' nostri voleri , ogni- 

 qualvolta incontrando un ostacolo ci sforziamo di su- 

 perarlo , senza poter riuscirne : imperocche non poten- 

 do allora attribuire questa opposizione a noi medesi- 

 iiii (il che sarebbe contraddittorio), siara costretti a 

 riconoscere che ci vien da una cosa che ^ fuor di noi. 



Prima pero di entrare in questa ricerca egli di- 

 ce che „ i Filosofi non sono stati sempre felici nello 

 „ spiegare, come noi impariamo a riconoscere I'esisten- 

 „ za de' corpi e ad esserne ceiti; "• ed aggiugne: „ Pno 

 „ anche dirsi che siliatta quistione nou e ancora mai 

 „ stata perfettamente rischiarata; " ignorando, senza 

 dubl)io, che la medesima spiegazioue e diniostrazione 

 elf ei ne da in segnito, e sostanzialmente co' medesi- 

 mi termini, io aveva pnbbhcata sette anni prima, cioe 

 nel 1794, sotto al titolo di Coji§etture intorno al inodo 

 cun cui SL scoprc dull' aid ina V esistenza de' corpi, ag- 



