140 S O A V Ji 



giiinte al iv volume della seconda edizione delle niie 

 Isdtuzioiii di logica, metafisica, ed etica. 



Nel capo viii confutando se medesimo intorno 

 ad una opiuione ch'egli aveva presa dal trattato del- 

 le sensazioni, di Condillac, e portata, com'egli dice, 

 aH'cstremo, vale a dire che„ una sensazione pura e. sent- 

 plice noil ci insegna niente piu die la nostra propria e- 

 sistenza, prende a sostenere, che auche una pura e sem- 

 plice sensazione puo contenere un giudizio e un desi- 

 derio, il che egli fa a questo modo. „ Ognun sa che 

 „ moke sensazioni han per se stesse la proprieta d'es- 

 „ ser piacevoli o dispiacevoli. Or che e mai il trova- 

 „ re una sensazione piacevole o dispiacevole, se non ■ 



„ portare un giudizio, sentire un rapporto fra essa e la fl 



n nostra facolta senziente? e il sentire questo rappor- 

 „ to fra una sensazione e noi, non e egli un sentire nel 

 „ medesimo tempo il desiderio di provare questa sen- 

 „ sazione, o d'evitarla? Tutte queste operazioni pos- 

 „ sono dunque trovarsi, e si trovano realmente unite 

 « ill un sol fatto, nella percezione d'una sola sensa- 

 „ zione qualunque: io ho dunque avuto torto di negar- 

 „ lo, e di affermare che le nostre facolta di.giudica- 

 „ re e di volere non possono cominciare ad agire, se 

 „ Hon qua n do noi abbianio provata la sensazione del 

 „ moto e della resistenza . " 



Or ch' egli abbia avuto torto d' affermar questo, io 

 con lui ne convengo ; ma parmi pure dalF altro canto 

 ch'egli abbia presenteniente egual torto di asserire che» 

 in una prima e sola sensazione qualunque possan tro- 

 varsi, e trovinsi realmente uniti il giudizio e il desi- 

 derio . 



