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„ bravamo a noi medesimi che un piinto, cTie una virtii 

 senziente." Vero e che qui si ritratta dicendo:,, lo mi 

 „ sono allora servito di due termini astratti, che noi sia- 

 „ mo abituati ad impiegare come enti reah, affine di 

 „ rendere il mio pensiero quasi sensibile; ma non ho 

 „ gia preteso di stabihre, che noi credessimo d'esser un 

 „ punto matematicOj ne clie ci formassimo Videa di qual- 

 „ che virtu esistente senza appartenere ad alcun Esse- 

 „ re." Ma checche abbia egh preteso allora di dire, se 

 fin dalla prima sensazione noi eravam consapevoli di 

 esistere, e capaci ancora di giudicare e di volere, con- 

 vien bene che in qualche modo concepissimo noi mede- 

 simi; e poiche non potevamo allora concepire noi stes- 

 si come estesi e composti, era di assoluta necessita che 

 ci concepissimo come semplici ed inestesi. 



Un tratto pero, che ancora piu larga strada apre 

 al materialismo, incontrasi poco dopo nel medesimo ca- 

 po, ove ei dice;,, Quand' anche non si riguardasse la 

 „ produzione degli esseri animati, come una dimostra- 

 „ zione sufBciente che Y attivita e propria alia materia 

 t, e inerente alia sua natura, e non fa clie manifestar- 

 „ si per mezzo dell' oi'ganizzazione, non si puo alme- 

 „ no negare, che Tattrazione non sia,una tendenza al 

 „ moto esistente di continuo in tutte le particelle del- 

 „ la materia." Imperocche sebbene ei non dichiari qui 

 assolutamente, che la produzione degli esseri animad 

 sia una sufficieate dimostrazione delT attivita inerente 

 alia materia; ognun sa pero che qneste maniere di di- 

 re equivalgono per ordinario a positive aHermazioni: 

 oltreche la proposizione e espressa in modo, che sera- 

 bra lasciar luogo a dubitare non se la produzione degli 



