]54 S O A V E 



c sarcJjbe piuttosto da maravigliarsi come giimti vi sie- 

 no Elvezio, Condillac, e Destult-Tracy; qualora noii si 

 sapcsse a qiiali paradossi guidi sovente gl'in^egni an- 

 cora pill perspicaci il sovercliio aniore di singolaiizzar- 

 si , c allontaiiarsi dal comun modo di pciisare e di ra- 

 g ion a re. 



Parlando nel capo xii della facolta di moverci 

 e della lorza vitale: „ Noi possiamo, dice, rappresen- 

 „ tarci la forza vitale conic il risultato d' attrazioui e 

 „ combinazioni chiniiche, le quali durante il tempo 

 „ della vita danno origine a un ordine di fatti parti- 

 „ colari, e alia morte per ignote circostanze rientra- 

 „ no sotto r impero delle leggi piii generali, che son 

 „ quelle della materia inorganica. Finclie la delta for- 

 „ za sussiste noi viviamo, vale a dire ci moviamo e 

 „ sentiamo. " Cosicche la forza vitale, cioe quella di 

 moverci e di sentire, secondo I'autore, non e che il 

 risultato d' attrazioui e combinazioni cliimiclie, e I'ani- 

 ma non v'e per nulla, anzi, come di cosa che pur non 

 esista, non se ne fa nemmeno alcun' motto. 



Nel capo XI 1 1 trattando deiriniluenza della no- 

 stra facolta di volere sopra qucUa di moverci, e sopra 

 ciascuna di quelle che compongono la facolta di pen- 

 sare, confessa, che „ nella sensibilita non dipende da 

 „ noi il non percepire le sensazioni , vale a dire il non 

 „ sentire i movimenti che i corpi esteriori cagionano 

 „ negli organi de' nostri sensi , o quelli che le parti 

 „ medesime del nostro corpo eccitan le une nell'altre 

 „ coUa loro scambievole azione; non dipende pure da 

 « noi il modificare qucste impressioni, vale a dire il 

 « trovar piacevoli o dispiacevoli quelle che non lo ^o- 



