SITLl' IDEOLOGIA. DI DeSTUTT-TrACY I 53 



„ no; ma dipeude da noi fiiio ad iin c^rto punto Tap- 

 ,» plicare talmente la nostra attenzione ad alcune del- 

 „ le nostre percezioni , die le akrc per noi divengano 

 „ come nulle. Cio accade soveiite, egli seguita, a tut- 

 „ ti gli uomini: ve n' ha pure di quelli, presso cui que- 

 „ sto potere e portato ad un alto grado; e son colo- 

 „ ro che trovansi occupati da passioni \iolente, o da 

 „ meditazioni profonde. A questo riducesi, ei concliiu- 

 „ de, r influenza deila volonta sulla sensibilita propria- 

 mente detta." 



]Ma dopo questa si cliiara confessione come puo 

 egli continuar tuttavia a confondere I'attivita dell'at- 

 tenzione colla passivita del sentire; come riguardar tut- 

 tavia la volonta sotto al scmplice aspetto della facolta. 

 passiva di sentire dei desiderj ; come tuttavia asserire, 

 die il pensaie non e die sentire? 



La stessa contraddizione trovasi pure in cio cli'e- 

 gli dice delle fiicolta di ricordarsi, di giudicare, e di 

 volere. Conciossiache rispetto alia memoria confessa 

 die „ ora e indipendente, or dipendente dalla nostra 

 volonta:" dunque ora e passiva, ora attiva; dunque 

 nou e sempre la facolta meramente passiva di sentir 

 delle rimembranze. „ II giudizio, egli dice, e indipen- 

 „ dente dalla volonta in cjuesto senso, die non ci e li- 

 „ bero, allorche apprendiamo un rapporto reale tra due 

 „ nostre percezioni, il non sentire qual e.... JMa ne di- 

 ,, pende in rjuanto noi siam padroni lino ad un certo 

 „ punto di considerare tal percezione e di ricliiamare 

 5, tal rimembranza piuttosto che altre, e applicare la 

 ,. nostra attenzione piuttosto ad uno che ad un altro 

 „ de'lor rapporti:" Dunque anche il giudizio non e la 



