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forse la principale, per cui non alibiamo alcuna co- 

 scienza de'niovimenti che son necessarj al mantcnimen- 

 to della nostra organizzazione, ma die ne'primi mo- 

 menti, ne'quali incouiinciaino a sentire, si abbia for- 

 se da noi mi sentimento distiiito di ciascuno di que- 

 st! moti, che in seguito ci divengono insensibili; spie- 

 ga assai giustaniente perche un uomo trasportato da 

 una passione violeiita che lo domi'na, agisca sovente 

 per soddisfarla contro i lumi pin evidenti della sua 

 ragione , dicendo che mentre quest' uomo porta con ri- 

 flessione alcuni giudizj sensati, cui percepisce chiara- 

 mente appunto perche li porta con fatica, ne forma 

 al medesimo tempo un gran numero d'altri, di cui ap- 

 pena s'accorge appunto perche gli sono estremamen- 

 te famigliari, i quali poi risvegliando una folia d'al- 

 tre impressioni, lo strascinano in senso contrario; final- 

 mente a proposito del fenomeni delle abitudini altri 

 fenomeni citando delle cose naturali, cui, sebben sie- 

 no incomprensibili, nessun nega, perche sono abba- 

 stanza assicurati, pronunzia una sentenza verissima, die 

 „ Tessere una cosa incomprensibile non e una ragio- 

 „ ne per ricusarle I'assenso, quando la sua esistenza 

 „ e provata:" sentenza ch'io vorrei che Tautore aves- 

 se avuto presente ne'varj luoghi, in cui nega o met- 

 te in dubbio 1' esistenza degli esseri inestesi, benclie 

 provata necessaria, unicamente perche sembragli in- 

 comprensibile . 



Nel capo XV sul graduale perfezionamento delle 

 •nostre facolta intellettuali mostra assai bene ch'esso di- 

 pende dall'esercizio, e che in uno stato imperfettissi- 

 mo sarebbon elle in un uomo isolato, il qual non a- 



