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per Io piu tulti gli slimoli al magnanirno operarc; ed allora pure 

 si eslingue qnclla cieca , ma costante speranza di riuscire a bene T 

 clie taulo vale ail accendere il coraggio , ed a cui tanto si afliila- 

 10110 i Ronrani ne' tempi migliori clella loro gloria, clie le diedero 

 nome e attributo di cosa divina (a). 



I Latini, dopo esserc stati, come si disse, tanto travagliati dai 

 (ireci, e da' barbari , clie o a pro d'essi, o contro essi erano ca- 

 lati in Italia , s'avvezzarono a considerare come straniera a loro 

 slessi ogni coiites», ehe si levasse iulorno al dominio della regionc 

 che abilavano. Cosi facendo eglino si ritraevano alio stato degli 

 scliiavi , i quali si tengono beati, se lontani dalle sferze possono 

 provvedere al parco vitto ; non alf'rontano , ma fuggono a tutto^ 

 potere i pericoli, ne ravvisano altra dolcezza nel mondo, clie I'uso 

 della vita, clie pur si fa loro ministro di tanti inali. In lal guisa 

 luomo deponendo i primieri costumi diventa ignorante e feroce ,, 

 die tanto e a dir quanto barbaro (b). 



(a) Cicerone annovera fra le qualita cgregie di tin Capitano l'esscre felicc nclle sue iai-- 

 presc: cum finis, mm eliam Jilix (I'm Sfuratna) : c si bauno dellc medaglie , in cui sta 

 rapprescjitato uu genio colla leggenda aU'ihtorno bono evefflui 



(4) S'awedc oguuno cku jo qui considcro lo stato di barbaric e di selvatichozza come 

 uno statu di degradazione dill'iiouio c non rome l.ipo della condizionc primitiva di lui. In 

 que ? t.t opinianc , sulla quale so pure quali c qtrauti avvcrsari io m'abbia, m' induce il 

 vedeyc ndFaonM un ingenito impuls* , ilirei quasi tm istinto, a dirozzarsi i costumi e a. 

 Tarsi culta la mente, e'l considerate mine di eontiuuo il gencrc umano tencla a renders 

 quanto puo perfetto I'uso delta vita. Se non si aninicttc una causa prccsistcnte od una causa 

 interna, i he tnuova i'nomo ad incivilirsi , io non saprei spiegare il come esso abbia dapprima 

 potato uscire il.illa barbaric, quando non esisteva obbietto di paragouc che gU ponesse sott'oc- 

 ehio i vantaggi eke avrebbe conseguito riducendosi a piu culto vivcrc. Nii roi pare cbe facer* 

 estacolo Io stato continuato di sclvaticbezza , nel quale visscro c vivono moltc generazioni 

 d'uomiui , iiiqierocche non si niega , cite, datisi una volta gli ttomini in braccio alia barbarie , 

 in cssa riuiangano Byiandosi da ogni genti] costume, ma si erode , che qucsto sia un cITetto 

 di corrusione , non un ritorno alia primiera semplicita Molte razzc degenerate d'uomini si 

 vedono ; es durano 11 propagano-, e rimangono Bempre scontralT.itt" , ma tli la non s infe- 

 rirebbe , ch I prijuo uouio , dal quale ebhero origine , sia slalo deforme. Quest'opi- 



nione veunc svulta dinusamente , ne'tempi ultiini, dal Conte De-Maistte nelle sue Soiret 

 tic St. Petersbourg , e da Beniamino Constant nel s:to liluo intilolato: Dr la religion con- 

 lUeri$ dans sa source, sa forme cC ses tleWloppcmcni , al capo 8. del prima tomo. 



