GAZZERA 2 t I 



d'aufori antichi, che i Mani sieno figliuoli di una dea Mania raen- 

 tovata da Varrone, e chc Plutarco dice non essere diversa dalla 

 Ecate Greca , e dalla Proserpina de' Latini. Solto la tutela di co- 

 tesla Diia erano posti tanto i nascituri, die i defunti. Ond'e chc 

 dessa ed i figliuoli suoi erano principalmente invocati , rtc quis 

 donti natation moriatur. Secondo altre tradizioni , I'invocazione dei 

 Mani aveva per iscopo di renderc favorevole all'anima del morlo 

 quel Genio , cjualnnque ei fosse, il quale credevano destinato dalla 

 divinita a presiedere a ciascun uomo in vita, perciocche manes 

 animae dicuntur melioris merili quae in corporibus noslris Genii 

 dicuntnr (i). Cotesti geni poi , se si riguardino per rispetto alle 

 donne , prendevano allora nuovonome, e si chiamavano Malro- 

 nae , o lunones. Particolar culto pare ricevessero cotesti geni inu- 

 liebri nei paesi montuosi, qualunque ne sia la causa, frequenti 

 essendo le lapidi che li rammentano in tutta la lnnga catena delle 

 Alpi Marittime, Cozie, Taurine , Pennine , Elvetiche , Retiche, Giulie, 

 e Cat-niche. Io sono persuaso che l'antico nome del Monginevra , 



(i) Quantunque la voce manes fosse da' latini piu conumcnientc adopcrata ncl genere ma- 

 scliile , siccome consta per innumerevoli lapide autiche , nelle quali e ovvio il leggcre Diis 

 manibus , Deos manes, Manes inchttgentissirni , ed alt it- si fatte espressioni , non mancano 

 tultavia csempi di uso contrario , ove ill lapidi d'ilidubitaLi fede sono uiauifeste le voei di 

 manes tuae , manes sanctissimae. 



Tawto appare ezianctio per !a segncnte curiosa , pregiata c poco nota iscrizione Verccllese , 

 ntlla quale i pur degua di osservaziouc la voce jh'atus nel genere inascuilc. 



D. M 



VALERI ■ RF.SH 



TVTI ■ l'OSVIT • BAS 



SAEVS • SEVER 1 A 



RVS ET ■ OMNES 



DOMESTICI SCI 



VNT MANES TVAE 



ME • VOLVISSE ET 



LAliORASSE TE LI 



BERVM ■ VIDERE 



SI ORA • ET FATVS 



D1CTASSET 



