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Musastockes parallel läuft, spiegeln nur die Blätterdurchgänge 

 der Feldspatcrystalle im heissen Sonnenschein und keinerlei An- 

 zeichen verrieth den "Wasserschatz, der hinter der Wand steckte. 

 Die Quelle ist von Menschenhand „aus dem Felsen geschlagen" 

 und ob auch das murmelnde Wasser sein Geheimniss nicht ver- 

 räth und kein Sterblicher es je erfahren wird, wer, dasselbe zu 

 Tage gelockt, so dachte ich doch an diesem wunderbaren Quell 

 mit einer gewissen Vorliebe an den grossen Kenner der Men- 

 schen und der Berge , an Moses , den Knecht Gottes , der nach 

 Exod. 17, 6 „einen Fels in Horeb schlug, dass Wasser heraus- 

 lief und das Volk trank". 



Es darf hier wohl der Ort sein, ein Wort über den Djebel 

 Musa und seine welthistorische Bedeutung zu sagen. Lepsius 

 glaubt den wahren „Sinai" , den Berg der Gesetzgebung, nicht 

 im Musa, sondern im Serbäl zu erkennen und begründet seine 

 Ansicht mit der Fruchtbarkeit des Wadi Feirans, das am Fusse 

 jenes Berges liegt. Während am Musa nur spärliche Quellen 

 und kleine feuchte Strecken sich befinden, eben kaum hinrei- 

 chend, imi die beiden Klostergärten zu befeuchten, ist das Feiran 

 ganz anders zum Aufenthalt eines Volkes von der Natur ange- 

 legt. Feiran muss Mose schon der gesuchte Mittelpunet der 

 ganzen Halbinsel gewesen sein, auf den er zuerst losging und 

 um den Israel mit Amalek stritt. Dazu kommt die Nähe des 

 noch guten Seehafens Abu Zelimeh, der vom Wadi Schebekeh 

 aus mit Wasser versorgt werden konnte; dahin verlegt Lepsius 

 den Lagerplatz am Schilfmeer, der hinter Elim lag und die 12 

 Brunnen und 70 Palmen von Elim. Hier nimmt die Wüste einen 

 andern Charakter an, wesshalb der nördlich gelegene Theil für 

 die Wüste Sur, der südliche für die Wüste Sin genommen wird. 

 Dann lag der Serbai als der Berg in der Wüste Sin allerdings 

 zunächst, zugleich war er wegen der Kupferminen der bekann- 

 teste Berg für Egypten, seit alten Zeiten heilig, von Mose längst 

 gekannt, der von Midian aus die Schafe des Jethro dort wai- 

 dete. Dazu die sinaitischen Inschriften, vor allem aber die Frucht- 

 barkeit des Thaies, in welchem ein Unterhalt für das Volk mög- 



